Pojem v definícii ABC

V Aténach storočia V a. C bola vytvorená prvá forma organizácie politika v ktorom sa ľudia podieľajú na rozhodovaní mesta. Prostredníctvom systému zhromažďovania Aténčania navrhovali zákony, a preto politiku určovala ľudová vôľa. Tento model dostal názov demokracia, slovo tvorené dvoma výrazmi: „démos“ znamená „ľudia“ a „cratos“ znamená „vláda alebo moc“.

Na filozofické zdôvodnenie idey demokracie bolo potrebné uvažovať o dvoch ideách alebo princípoch: izonómii a isegorie.

Analýza myšlienky izonómie v kontexte aténskej demokracie

Predpona „iso“ znamená „rovnaká“ a koreň „nomos“ znamená „zákon alebo pravidlo”. Týmto spôsobom sa v kontexte aténskej demokracie chápalo, že všetci občania sú si pred zákonom rovní. Týmto princípom sa postavili proti predchádzajúcim aristokratickým a monarchickým systémom, v ktorých niekoľko malo zákonné privilégiá, zatiaľ čo väčšine chýbali.

V aténskej demokracii vedenie politická už nebola otázkou dedenie alebo rodokmeň, pretože dôležitá bola individuálna schopnosť presvedčiť ostatných v zhromaždeniach. Aby to bolo možné, bolo potrebné mať dve nové myšlienky: všetci sme si rovní pred zákonom (izonómia) a všetci máme

správny voliť (isegoría).

Pre Aténčanov mala demokracia zmysel iba vtedy, ak bola dodržaná zásada izonómie, to znamená právna rovnosť všetkých občanov

Na tomto mieste je potrebné poznamenať, že nie všetci Aténčania boli považovaní za občanov, pretože ženy, otroci a cudzinci nepatrili do tejto kategórie.

Skutočnosť, že všetci občania si mali rovnaké práva, nebola všetkým akceptovaná. Filozof Platón sa postavil proti demokracii, a teda proti izonómii, pretože chápal, že na výkon moci sú oprávnené iba intelektuálne elity (filozofi).

Aristoteles tiež odsúdil ideály spojené s demokraciou, pretože sa domnieval, že podporovali demagógiu a korupciu.

Princíp izonómie môže zostať na papieri

Je pravda, že rovnosť pred zákonom je v súčasnej spoločnosti uznávaným právom. Existuje však množstvo príkladov, keď formálna demokracia končí zavedením politického systému, v ktorom je rovnosť jednoducho vyhlásenie o zámere alebo priamo fikcia (klientelizmus a rodinkárstvo sú dve tendencie, ktoré sú priamo v rozpore s princípom rovnosť).

Z tohto dôvodu niektorí politológovia a filozofi navrhujú prekonať ideál formálnej rovnosti demokracie prostredníctvom participatívnejšieho politického modelu, v ktorom je bytie rovnocenné prestáva byť niečím formálnym a stáva sa niečím reálny. V tomto zmysle sa navrhujú dve vízie, ktoré sa snažia obnoviť implikáciu občianstvo vo verejnom živote: participatívna demokracia a deliberatívna demokracia.

Fotky Fotolia: Kulichok / Oleksandr Moroz

Témy v izonómii