Pojem v definícii ABC

Jeho zmiznutím sa začala legenda; templárskym rytierom, ktorí boli obeťami chamtivosť francúzskeho kráľa, pripisujú sa im poznatky vyplývajúce z ich vzťahu s Blízkym východom, ktoré by prevyšovali vedomosti akejkoľvek inej osoby alebo organizácie, ako aj rozprávkové poklady. Toto je jeho príbeh, ďaleko od legiend.

Rád chrámu bol inštitúciou založenou v roku 1118 (po prvej križiackej výprave) s cieľom chrániť a pomáhať kresťanským pútnikom smerujúcim do Jeruzalema.

Jeruzalem, sväté mesto pre tri náboženstvá (judaizmus, islam a kresťanstvo), sa dostal v roku 1099 do kresťanských rúk, ktoré, teoreticky to otvorilo brány mesta kresťanským pútnikom, čo v skutočnosti nikdy nebolo zakázané Vďaka postoj otvorenosť moslimských vodcov, ktorí dovolili iné kulty, pokiaľ platili a daň špeciálne.

Problémom pútí bolo viacnásobné nebezpečenstvo, ktorému boli pútnici počas cesty vystavení, napríklad útok banditov.

Nový jeruzalemský kráľ Baldwin nemal dostatok vojakov na vykonávanie policajnej úlohy ochrany cestujúcich, ktorí nasledovali a púť do svätej zeme, takže sa niektorí rytieri začali usporadúvať v tom, čo by nakoniec mohlo byť Rádom chrámu, aby toto uskutočnil domáca úloha.

Baldwin vďačne poskytol týmto rytierom kasárne, v ktorých mohli žiť, nachádzajúce sa v starodávnom Šalamúnovom chráme. Odtiaľ by dostali názov rádu.

Celé meno novej objednávky bolo v skutočnosti Rád chudobných Kristových spoločníkov a Šalamúnovho chrámu, aj keď by boli jednoducho známi ako Rád chrámu alebo Templári.

Rýchlu podporu si získal vplyv jeho zakladateľa Huga de Paynsa aj kráľa Baudouina nová organizácia zo strany kresťanskej európskej šľachty aj zo strany kostol.

Počet rytierov pridelených rádu postupne rástol súčasne s dôležitosťou, ktorú organizácia získavala, a s úlohami, ktoré začala plniť; od ochrany iba pútnikov až k tomu, že sa stanú skutočnosťou sila námorníctvo, armáda.

V rovnakom čase sa chrám rozširoval aj územne; napríklad v Aragónskej korune (v kráľovstvách Aragónska, ako v Katalánsku, aj vo Valencii) mal chrám početné majetky. Vo Francúzsku mal tiež veľké majetky a jeho vplyv bol pozoruhodný.

V chráme sa rytieri a ostatný personál riadili pravidlom, ktoré inštitúcii dala cirkev.

Musieť myslieť si že napriek tomu, že templárski rytieri sú najznámejší, boli iba časťou celkového personálu rádu, pretože popri nich žili spolu služobníci a ďalší personál civilný, bez cirkevnej alebo vojenskej príslušnosti.

Vláda chrámu uvažovala nad sľubom chudoby a z rytierov sa stala napoly mníchmi a napoly bojovníkmi.

Ale napriek tomuto sľubu z chudoba, veliteľstvá chrámu (bunky, v ktorých bol chrám rozdelený lokálne) boli bohaté. Prečo?

Prvý dôvod sú dobrovoľné dary, ktoré poskytlo veľa šľachticov do chrámu, pričom tieto dary boli vo forme pôdy, majetku a peňazí. Aj tí, ktorí neboli šľachticmi, obyčajnými občanmi alebo mešťanmi, tiež darovali svoj viac-menej skromný majetok chrámu v nádeji, že keď zomrú, zachránia ich duše tým, že ich vyvedú do neba.

Začiatok konca templárov možno nájsť v strate svätej zeme kresťanstvom.

V roku 1244 moslimovia dobyli Jeruzalem. Akr, posledná bašta vo svätej zemi, padla v roku 1291. Dala v tejto súvislosti zmysel existencia chrámového poriadku?

Veľká moc, ktorú templári získali takmer za storočie a pol existencie, však zabránila ich zmiznutiu.

Musíme si myslieť, že organizácia fungovala ako a inštitúcia banka poskytujúca pôžičky mnohým kráľovstvám a šľachticom. Aj keď tieto praktiky (považované za úžeru) boli cirkvou zakázané, templári mali dômyselný systém, ako obísť zákaz: požičali peniaze bez úrokov a po ich vrátení šľachtic alebo kráľ poslali „dobrovoľný dar“ do pokladne templár. Výška tohto daru bola predtým dohodnutá medzi oboma stranami a bývala fixným percentom.

Výsledok: hoci oficiálne templári neúčtovali úroky, v skutočnosti to boli poplatky, ale neoficiálne.

Jeho úpadkom bola veľká akumulovaná moc a dlhy stiahnuté predovšetkým kráľmi z rádu, ako aj bohatstvo, ktoré sa ich nazhromaždilo.

Takéto bohatstvo vzbudzovalo chamtivosť a ich obrovský vplyv, podozrenie. Ako prvá začala strieľať proti Chrámovému rádu (inštalovanému na Cypre od pádu Svätej zeme) Filip IV. Francúz, ktorý vďačil Veľkému množstvu chrámovému poriadku, a nemal veľa vôle zaplatiť im.

Filip IV. Obvinil v roku 1307 templárov z apostatizácie, vykonávania pohanských a démonických obradov, sodomie a rôznych ďalších praktík, ktoré sú v rozpore s katolíckou vierou. Mal súhlas pápeža Klementa V.

Templári vo Francúzsku boli rýchlo uväznení. Pápež príkaz vydal a rozpustil a nariadil zatknutie templárov, nech sú kdekoľvek. Panovníci, ktorí ich uväznili, sa mohli zmocniť ich majetku a pozrieť si ich dlhy s odpusteným rádom, o čo sa zaujímal práve francúzsky Filip IV.

Zajatí templárski rytieri po hroznom mučení priznali, čo sa od nich požadovalo, a nakoniec boli upálení na hranici.

Na niektorých územiach, napríklad v samotnej Aragónskej korune, panovník (Jaime II) spočiatku váhal s nasadením proti templárom, ale V hre bola šťavnatá korisť spolu s následkami, ktoré by mohol priniesť odpor proti pápežskému rozkazu, a nakoniec sa stal členom lov.

A odtiaľto, od jeho zmiznutia, sa začína legenda o Ráde chrámu, legenda, ktorá zahŕňa poklady, ktoré by ešte boli ukryté, posvätný kalich a dokonca aj prežitie rádu formy tajomstvo. Ale to už patrí do oblasti fantázie, a nie do histórie.

Fotografie: Fotolia - alex2212110 / mario

Templárske témy