Pojem v definícii ABC

Táto myšlienka sa začala využívať v rámci politika v starovekom Grécku. V tom čase nemal tento výraz negatívne konotácie, ktoré má teraz, pretože vládcom bol tyran, ktorý prišiel k moci s cieľom uspokojiť potreby ľudí a s úmyslom ukončiť obdobie nepokojov Sociálne.

Myšlienka sa vyvinula a s odstupom času sa pochopilo, že tyran je ten, kto vykonáva moc neosobne a s totalitnými kritériami, ktoré sú v rozpore s väčšinou spoločnosti.

Zoznam despotov, diktátorov a tyranov, ktorí boli popravení, nie je zrovna krátky. V nedávnej histórii môžeme zdôrazniť nasledujúce prípady: v roku 1961 v Dominikánskej republike prezident Rafael Leónidas Trujillo, poprava rumunského prezidenta Nicolae Ceacesca z roku 1989 alebo v roku 2006 obesenie Saddáma Husajna, najvyššieho vodcu skupiny Irak.

Všetko to boli tyrani, ktorí vykonávali moc podľa totalitných kritérií, a ich poprava alebo vražda sa považuje za tyranica.

Rozdiel medzi atentátom a tyrannicidom

Oba pojmy majú určitú podobnosť, ale v skutočnosti je medzi nimi značný rozdiel. K vražde dôjde, keď je vodca zavraždený, zvyčajne fanatikom alebo teroristom, je to však trestný čin, ktorý nesúvisí s tyranskou mocou prezidenta (napríklad atentáty na Kennedyho a Bénazír Bhuttovú patria

kategórie).

Namiesto toho je tyrania orámovaná v historickom kontexte so sériou charakteristík:

1) politický vodca vykonáva moc despoticky,

2) veľký sektor populácia rebeli a

3) nakoniec je prezident zajatý a po súhrnnom procese dôjde k jeho poprave.

Legitimácia tyrannicídu bola v histórii často diskutovanou otázkou

V 1. storočí po Kr. Rímsky filozof Cicero obhajoval tyranicid ako formu výdržcivilný pôsobiť proti absencii občianskych slobôd (niektorí historici sa domnievajú, že to Tento argument odôvodňoval atentát na Julia Caesara podporovaný sprisahaním niektorých senátorov Rimania).

V sedemnástom storočí niektorí teológovia Jezuiti Španieli zdôvodnili ľudový odpor, keď panovník vykonával moc despotickým spôsobom.

Ak kráľ vloží svoju vôľu neprimerane a bez rešpektovania zákonov, bolo by legitímne ukončiť jeho život. Túto teóriu obhajoval jezuita Juan de Mariana vo svojom kniha „Na kráľa“ a slúžil ako odôvodnenie teória popravy dvoch francúzskych panovníkov: Henricha III. a Henricha IV.

V sedemnástom storočí anglický filozof John Locke tvrdil, že tyrani, ktorí sa na jeho ľud vrhli prostredníctvom násilie podliehajú ľudovej reakcii a v dôsledku toho sa môžu stať obeťami tyrannicidu.

Fotky z Fotolia: Anja Kaiser / GiZ

Témy v Tyrannicide