Hlavné myšlienky osvietenstva (úplné, s príkladmi)

Je známy ako Ilustrácia na intelektuálne a kultúrne hnutie zrodené v Európe v polovici sedemnásteho storočia, hlavne vo Francúzsku, Nemecku a Anglicku, ktoré v niektorých prípadoch trvalo až do devätnásteho storočia.

Jeho názov pochádza z jeho viera v rozum a pokrok ako osvetľujúce sily ľudského života. Z tohto dôvodu je 18. storočie, v ktorom došlo k jeho skutočnému rozkvetu, známe ako „vek osvietenstva“.

The elementárne postuláty osvietenstva tvrdil, že ľudský rozum bol schopný bojovať s temnotou nevedomosti, povier a tyranie, aby sa vybudoval stále lepší svet. Tento duch sa podpísal na politike, veda, ekonomiky, umenie a európska spoločnosť tej doby, prechádzajúc medzi buržoáziou a aristokraciou.

The Francúzska revolúciaV tomto zmysle bude predstavovať veľmi problematický symbol tohto nového spôsobu myslenia, pretože keď sa zbavili absolutistickej monarchie, konali tak aj z feudálneho poriadku, v ktorom Náboženstvo a Cirkev hrala prevládajúcu úlohu.

Myšlienky osvietenstva

Charakteristické myšlienky tohto hnutia možno zhrnúť ako:

1. Antropocentrizmus. Rovnako ako pri znovuzrodení sa pozornosť sveta zameriava skôr na človeka ako na Boha. Ľudská bytosť je považovaná, rozumná a premyslená, za organizátora svojho osudu, čo čo sa premieta do sekulárneho poriadku, v ktorom je človek schopný naučiť sa, čo je potrebné žiť najlepšie. Tak sa zrodila predstava o pokroku.
2. Racionalizmus. Všetko sa chápe prostredníctvom filtra ľudského rozumu a skúseností z rozumného sveta, z ktorého sa odsúva povery, náboženská viera a tiež emočné aspekty psychiky na miesto temnoty a obludný. Kult racionality nevyzerá priaznivo na nevyvážené, asymetrické alebo neprimerané.
3. Hyperkritika. Osvietenstvo sa podujalo na revíziu a reinterpretáciu minulosti, ktorá viedla k určitému politickému a sociálnemu reformizmu, ktorý povedie k túžbe po politických utópiách. V tejto súvislosti budú práce Rousseaua a Montesquieua kľúčové prinajmenšom v teoretickej formulácii rovnostárskej a bratskej spoločnosti.
4. Pragmatizmus. Myšlienke sa kladie určité kritérium utilitarizmu, pri ktorom je privilegované to, ktoré plní úlohu transformácie spoločnosti. Preto isté literárne žánre ako román a ukladajú test, romány z učenie a satiry, komédie alebo encyklopédie.
5. Napodobenina. Viera v rozum a analýza často vedú k uvažovaniu o originalite ako vade (najmä v neoklasicizme) Francúzsky, veľmi obmedzujúci) a myslieť si, že umelecké diela je možné získať jednoducho odvodením a reprodukciou ich receptu konštitutívny. V tejto estetickej panoráme vládne dobrý vkus a škaredý, groteskný alebo nedokonalý je odmietnutý.
6. Idealizmus. Určité elitárstvo v tomto modeli myslenia odmieta vulgárne výrazy ako útočisko povier, retrográdnej morálky a nedôstojného správania. V jazykových otázkach je kultivovaná reč privilegovaná, sleduje sa purizmus a v umeleckých veciach sa odmietajú „nechutné“ témy, ako sú samovraždy alebo zločiny.
7. Univerzalizmus. Proti národným a tradičným hodnotám, ktoré neskôr romantizmus vyvýši, sa osvietenstvo vyhlasuje za kozmopolitné a predpokladá určitú kultúrnu relativitu. Cestopisy sú vítané a exotika ako zdroj ľudského a univerzálneho. Takto tradícia Grécko-rímsky, považujúc ho za „najuniverzálnejší“ z existujúcich.

Dôležitosť osvety

Osvietenstvo bolo a rozhodný krok v dejinách západného myslenia, pretože to bolo v rozpore s tradičnými predpismi vytvorenými počas stredoveku, čím vytlačilo náboženstvo, feudálna monarchia a viera z vedeckých dôvodov, buržoázna demokracia a sekularizmus a sekularizácia (moc prechádza na príkaz občiansky).

V tomto rozsahu položil základ pre súčasný svet a pre vznik Moderna. Veda ako vládnuci diskurz sveta, ako aj akumulácia vedomostisa stali dôležitými hodnotami, o čom svedčí aj vzhľad Encyklopédia, náhly vývoj vo veciach fyziky, optiky a matematiky alebo objavenie sa grécko-rímskeho neoklasicizmu vo výtvarnom umení.

Paradoxne tieto základy viedli k neskoršiemu vzhľadu Nemecký romantizmus, ktorý sa postavil proti racionalistickému modelu nekontrolovanej emocionalite básnika ako vrcholnej hodnoty ľudského a umeleckého.

Na druhej strane boli osvietenci svedkami vzostup buržoázie ako nová prevládajúca spoločenská trieda, ktorá sa bude v priebehu budúceho storočia zvýrazňovať, pričom bude aristokracia odsunutá na vedľajšiu rolu. Vďaka tomu začali hovoriť o ústavách a liberalizme, neskôr vznikne spoločenská zmluva (sloveso Jean Jacques Rousseau), utopický socializmus a politická ekonómia, z ruky Adama Smitha a jeho text Bohatstvo národov (1776).

The mapovanie Svet sa stáva dôležitým cieľom, pretože temný a tajný svet stredovekého náboženstva sa stáva známym a slnečným svetom rozumu. Rovnako aj prvé pokusy o sanitáciu a lekársky vývoj ako o prejav spoločenského významu sú výsledkom osvieteného myslenia.

Postupujte podľa: