Kronika o dobytí Tenochtitlánu

Kronika o dobytí Tenochtitlánu

Dobytie Tenochtitlánu

Uplynul rok 1 - trstina, čo sa v kalendári útočníkov rovná roku 1519, keď dorazili do Mexika-Tenochtitlánu správy pozorovaní pri pobreží. Hovorilo sa o obrovských lodiach ako hory, obývaný bielymi a bradatými mužmi, túžiacimi po zlate, ženách a drahých kameňoch, a prichádzajúci z východu, presne ako hlásala legenda o Quetzalcóatlovom návrate. Proroci a kňazi ohlasovali koniec veku a samotný huey tlatoaniMoctezuma Xocoyotzin, mexický kráľ, bol o tom presvedčený, keď na oblohe videl spontánny požiar Kite pluh cez dom boha Huitzilopochtliho.

Panovník potom nariadil postaviť strážne veže v Nautla, Toztlan a Milanquactla, aby strážili pobrežia, pretože na Yucatane bolo niekoľko miest, ktoré už prijali bradatých návštevníkov. Stratégiou dedinčanov, aby sa vyhli konfrontáciám, bolo dať im to, čo boli ochotní urobiť, v nádeji, že čoskoro a v pokoji odídu. Obyvatelia Cozumelu netušili, čo príde.

Potom sa správa o bitke pri Centle stala známa všetkým: Chontales, ktorým velil ich náčelník Taabscoob, boli porazení, keď sa snažili brániť Potonchán. Ukázalo sa, že návštevníci boli silnejší, než sa očakávalo, a že za sebou zanechávali stopy svojej stálej prítomnosti.

Preto, keď sa lode konečne dostali do Chalchicueyecanu, calpixque a kňaz sa riadili vlastnými pokynmi. Moctezuma, pripravil sprievod a prišiel s tyrkysovými maskami, zlatými predmetmi a inými darmi požiadať pána toho výprava. Boli presvedčení, že sa im odhalí samotný Quetzalcoatl. Namiesto toho im bradatí muži predložili stoličku, niekoľko sklenených guľôčok a prilbu – čo bola jasná evokácia vojnového veliteľa, hrôzostrašného Huitzilopochtliho.

Táto správa otriasla Impériom. Všetko nasvedčovalo tomu, že útočníci pochodovali na sever, v honbe za hlavným mestom, a v novom pokuse odradiť ich veľkorysí Tlatoani poslali nový sprievod, plný darčekov a s pevným odporúčaním, aby išli tak, ako prišli, pretože ich neprijmú Mexiko-Tenochtitlán. Montezuma nechápal neutíchajúcu ctižiadostivosť, ktorú jeho dary vzbudzovali v srdciach dobyvateľov. Bol to Hernán Cortés a nie Quetzalcóatl, kto riadil svoj postup smerom k mexickým krajinám.

Založenie aliancie

Quiahuiztlan a Cempoala boli ďalšie mestá, ktoré prijali Cortésa. Boli to vazali kmeňa Totonacov z Mexika, ktorí boli podrobení svojej moci v regióne a ktorí prostredníctvom Juana de Grijalvu už počuli od Španielov a dokonca mali dobrý vzťah. Z tohto dôvodu, keď Cortés predstúpil pred Chicomácatl teuctli, bol prijatý priateľským spôsobom a jeho sľuby, že pomôžu Totonakom oslobodiť sa spod aztéckeho jarma, boli dobre prijaté. Cenou za to bolo podpísanie tajného spojenectva so Španielmi.

Osud chcel, že v tých dňoch dorazilo do Quiahuiztlánu päť mexických vyberačov daní, pripravených vyzdvihnúť daň. Na radu Cortésa sa ich zmocnili Totonaci a umožnili im stretnúť sa s nimi. Cortés v dvojitej úlohe predstieral, že sa prihovára za vyberačov daní a dosiahne prepustenie dvoch z nich, a vrátil sa do Tenochtitlánu s falošnou správou o priateľstvo zo strany dobyvateľov: ak Moctezuma uzná za vhodné ich prijať, Cortés sľúbil, že mu pomôže poraziť povstanie Totonakov.

V rovnakom čase sa v Tlapancingu upevnilo spojenectvo medzi Španielmi a Totonacmi, kde sa skupina Mexičanov pripravovala na útok na Totonakov. A na znak vážnosti a výhodnosti ich spojenectva Cortés nariadil svojej jazde zaútočiť na Mexiko a ľahko ich porazil. Tak sa k nepatrnej armáde 400 dobyvateľov pripojilo tridsať Totonackých národov, celkovo trinásťsto bojovníkov.

Príchod do údolia Mexika

Pochod dobyvateľov smerom na Tenochtitlán pokračoval, no ich armáda ešte nestačila čeliť Mexiku. Po dosiahnutí Zautly, kde ich prijali miestni vládcovia, vyslali mierových vyslancov k mocným národom Tlaxcalteca, ktorých mestské štáty boli združené v akejsi republike zvanej Tlaxcala a tí, ktorí čelili Aztékom v tzv. florida“.

Xicohténcatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin a Hue Yolotzin boli Tlaxcalania, ktorí prijali Cortésa a vyhodnotili jeho návrh stať sa súčasťou aliancie. Zdalo sa, že niektorí, ako aj Moctezuma, mali sklon pripisovať určité božské črty družine Španielov, zatiaľ čo iní nedôverovali jeho motívom, najmä vzhľadom na jeho túžbu po zlate a jeho pohŕdanie tradíciami miestne.

Nakoniec bola nedôvera silnejšia a bol zorganizovaný útok na španielsko-Totonacskú armádu, ktorá bola početne nižšia ako sily Tlaxcaly. Ak by bol útok úspešný, uvažovali vodcovia Tlaxcaly, mohli by získať priazeň Mexika; ak nie, našli by si obetného baránka a prijali by spojenectvo.

K útoku na Tlaxcalu došlo 2. septembra 1519. Po prvýkrát sa Cortés bál, že bude v týchto krajinách zničený. Domorodci odmietli nástojčivé španielske ponuky mieru a namiesto toho sľúbili, že budú hodovať so svojím bielym mäsom a obetovať svoje srdcia svojim bohom. Ale osud prial Španielom: Tlaxcalskí špióni boli objavení a mučení. Špióni boli nútení odhaliť postavenie domorodej armády a po neúspešnej sérii bojov Tlaxcalanov sa vzdali 18. septembra: odškodnili Španielov a spojili svoje sily, aby s nimi pochodovali smerom Mexiko-Tenochtitlán.

Po zmasakrovaní Cholultecas, tradičných nepriateľov Tlaxcalanov, ktorí odmietli podpísať svoju alianciu, Cortés a jeho armáda dorazili do údolie z Mexika. Starobylé mesto Tenochtitlán stálo na ostrove v jazere Texcoco, spojeném s pevninou tromi hlavnými cestami. Bolo to 8. novembra 1519, čo v domorodom kalendári zodpovedalo 8-ehecatl dňu mesiaca Quecholli v roku 1-acatl.

Napätý pokoj pred búrkou

Potom, čo zlyhal vo svojich početných pokusoch odradiť Cortésa od návštevy Mexika-Tenochtitlánu, huey tlatoani Moctezuma Xocoyotzin a jeho početný sprievod prijali európskych dobyvateľov výmenou darov. Moctezuma bol ostrieľaný bojovník, ale aj nábožný muž, takže si stále nebol istý božský zmysel pre návštevníkov, ktorých ubytoval v paláci Axayácatl, neďaleko posvätného okrsku mesto. Niektoré zdroje dokonca ubezpečujú, že po súkromnom stretnutí so samotným Cortésom kráľ Aztékov súhlasil s tým, že bude vazalom Carlosa I. Španielskeho.

Medzitým na pobreží napätie medzi Totonakmi (túžiacimi po oslobodení) a mexickými vyberačmi daní dosiahlo najvyššiu úroveň. Vojna nenechala na seba čakať a španielska posádka bránila svojich spojencov pred útokom Aztékov, pričom pri tom utrpela straty. Sedem španielskych vojakov zomrelo a hlava jedného z nich, menom Juan de Escalante, bola poslaná do Moctezumy do hlavného mesta, ako dôkaz ľudskej a smrteľnej povahy útočníkov.

Tlatoani, zdesení udalosťami, tajili správy pred svojimi hosťami, pričom vyhodnocovali ich situáciu. Mier v ríši visel na vlásku. Ale čo sa stalo, sa Španieli dozvedeli aj prostredníctvom svojich totonackých emisárov a 14. novembra žiadali pre vinníkov exemplárny trest: upálenie na hranici.

Moctezuma súhlasil a pod zámienkou, že nikdy nenariadil útok, privolal tlatoani z Coyoacánu, Cuauhpoca, jeho syn a pätnásť ďalších popredných Mexičanov, ktorí boli popravení podľa žiadosti španielsky ľud. Tlatoani bol svedkom strašného predstavenia v sprievode španielskych vojakov a v okovách, keďže bol vtedy považovaný za španielskeho väzňa.

Podobne aj obyvatelia ríše, užasnutí nad poddaním svojho kráľa, nečinne sledovali, dali všetko zlato Španielom a podobizne ich bohov sa zrútili, aby ich nahradili obrazy Christian omša sa dokonca slávila na vrchole Templo Mayor. Skutočné úmysly Španielov boli odhalené, keď požiadali Moctezumu, aby požiadal o čo najviac zlata od vazalských národov svojej ríše.

Náhla zmena plánov

Cortés nemal dobré vzťahy so španielskou autoritou. Rozdelenie nových pozemkov, vymenovanie úradov a pokusy metropoly kontrolovať rozdeľovanie bohatstvo vyvolalo vnútorné boje medzi samotnými dobyvateľmi a Cortés a jeho muži boli považovaní za dezertérov a zradcov. Jeho majetok na Kube bol v skutočnosti skonfiškovaný Diegom Velásquezom, ktorý vymenoval kapitána Pánfila de Narváeza do čela tajnej misie s cieľom zatknúť alebo zabiť dobyvateľa.

Zatiaľ čo na Kube zúrila epidémia pravých kiahní, Narváez odplával do Mexika po stopách Cortés a poslal oficiálne oznámenia Gonzalovi de Sandovalovi, Cortésovmu bratrancovi, aby si mohol vziať strane. Po vylodení tiež kontaktoval skupinu Totonakov, ktorí vytvárali plán na oslobodenie Moctezumu, pravdepodobne ľutujúc svoje spojenectvo s dobyvateľmi.

Ale Narváezove nádeje na zajatie Cortésa neboli odmenené: jeho vyslancov privítali zlatými darmi v Tenochtitláne a čoskoro tajne zmenili stranu. Cortés potom opustil Tenochtitlán s väčšinou svojich síl, pripravený postaviť sa Narváezovi Cempoala, a hoci Narváezova armáda bola počtom lepšia ako Cortésova, nebola pripravená na prepadnutie. Mnoho Narváezových vojakov, podplatených Cortésom, sabotovalo delá, namáčalo pušný prach a prerezalo obvody koní. Víťazstvo bolo rýchle a zdrvujúce.

Začiatok nepriateľských akcií

Medzitým v Tenochtitláne sa Mexiko pripravilo uctiť si boha Huitzilopochtliho prostredníctvom rituálov. zvyknutý, ktorý pozostával zo série tancov, na ktorých sa podieľali bojovníci, kňazi a kapitáni, úplne neozbrojený. Cortésove jednotky, ktoré velili počas jeho neprítomnosti, im udelili povolenie a raz aj Mexiku sa zhromaždili na posvätnom nádvorí, Španieli uzavreli všetky východy a vykonali a zabitie.

V tomto zradnom útoku, známom ako masaker Veľkého chrámu, mnohí z nich vojenské, náboženské a kultúrne autority ríše, čo vyvolalo všeobecné rozhorčenie Mexiko. Povstanie Aztékov sa začalo. Dokonca ani Moctezumove prosby nedokázali upokojiť populácia, ktorá po únose samotného Tlatoaniho obliehala palác Axayácatl, kde sa Španieli zamkli. Bez vody a jedla odolávali 20 dní, na konci ktorých sa Cortés vrátil so svojou armádou a nakoniec bolo telo Moctezumu doručené ľudu.

Existujú rôzne verzie Moctezumovej smrti: niektorí kronikári tvrdia, že ho Španieli bodli do chrbta, keď pochopili, že ich ľudia už neposlúchajú; Iní tvrdia, že kráľ vyliezol na stenu, aby sa pokúsil hovoriť s davom, a že dostal kameň, ktorý spôsobil jeho pád a smrť. Nech je to akokoľvek, Španieli boli 30. júna 1520 vyhostení z Tenochtitlánu počas nákladného ústupu, pri ktorom zahynuli početné Cortésove jednotky.

Mexický ľud si vybral nového tlatoana: Cuitláhuaca, brata samotného Moctezumu, ktorý sa pripravoval na vojnu proti Španielom. Tak sa začali krvavé vojenské ťaženia na sever, západ a juh od Tenochtitlánu, Keďže španielske sily a ich spojenci z Tlaxcaly čelili smrti proti Aztékovia. A koniec tohto konfliktu sa odohral medzi májom a augustom roku 1521, obliehaním Tenochtitlánu.

Pád Tenochtitlánu

Koniec Aztéckej ríše nastal uprostred chaosu. Zvyšok španielskych jednotiek, vyčerpaných po dlhom a krvavom ťažení, bol rozdelený medzi ambicióznych a pomstychtivých ktorí túžili poraziť Aztékov a tí, ktorí radšej upustili od dobytia alebo sa aspoň vrátili do Veracruzu, aby počkali posilnenie. Zatiaľ čo domorodí obyvatelia Tenochtitlán, Texcoco a Tlacopan podpísali Trojitú alianciu (Excan Tlahtoloyan) za posledný odpor proti Španielom, kým odolali epidémiám pravých kiahní, ktoré zdecimovali ich populáciu.

Obliehanie mesta trvalo tri mesiace a viac ako 40 000 Mexičanov zomrelo (plus tí, ktorých zabil hlad a mor) výmenou za 50 životov španielskych vojakov. Armáda, ktorá zaútočila na Tenochtitlán, zmiešala Španielov, Tlaxcalanov, Chalcasov a Texcocanov, čím sa pád Impéria vo vojne medzi nepriateľskými mezoamerickými národmi, podnietený ambíciami dobyvatelia.

V roku 1522 prišlo zo Španielska povolenie na založenie miestokráľovstva. Zlato mesta sa rozdelilo medzi dobyvateľov a zo Španielska sa žiadalo vyslanie katolíckych misionárov a evanjelizátorov. Cortés rozdelil pozemky medzi svojich caudillos a vytvoril nové brigády na boj proti odporu vo zvyšku Mezoameriky.

Referencie:

• "Kronika" v Wikipedia.
• "Site of Tenochtitlán" v Wikipedia.
• "Dobytie Mexika" v r Wikipedia.
• "Dobytie Tenochtitlánu" v Akademický portál CCH z Národnej autonómnej univerzity v Mexiku (UNAM).
• "Pád Tenochtitlánu: ako vysvetliť veľké spojenectvo mexických národov, ktoré pomohlo malej španielskej armáde dobyť Mexiko pred 500 rokmi" v r. BBC News World.
• "Pád Tenochtitlánu" v r História dnes.
• "Bitka pri Tenochtitláne (mexická história [1521])" v Encyclopaedia Britannica.

Čo je to kronika?

A kronika je to druh naratívny text v ktorých sa k skutočným alebo fiktívnym skutočnostiam pristupuje z chronologického hľadiska. Často ich rozprávajú očití svedkovia prostredníctvom osobného jazyka, ktorý využíva literárne zdroje. Zvyčajne sa považuje za hybridný žáner medzi žurnalistikou, históriou a literatúrekronika môže zahŕňať typy rozprávanie veľmi odlišné, ako je cestovateľská kronika, kronika udalostí, gastronomická kronika a pod.

Nasledujte s: