Pojem v definícii ABC

Z rôznych úvah, ktoré vzbudili peripetie stať sa umením, jeden z najnápadnejších bol ten, ktorý sa zameriaval na problém krásy. Vymedzenie aspektov, ktoré dodali kráse konkrétnemu dielu, možno vysledovať až do staroveku, v úvahách sofisti a neskôr v Platón Y. Aristoteles.

Ako sa dalo očakávať, tieto špekulácie neboli v umeleckej praxi vyčerpané, ale smerovali k globálnemu zváženiu problému. Bolo by domýšľavé podrobne vysvetliť rôzne nuansy, ktoré špekulácie dosiahli na úsvite západnej kultúry. Stačí povedať prevládal pojem „harmónia“, „poriadok“ a „symetria“ účtovať za čo krása ležala. Napríklad tvár môže byť krásna, ak si zachová predstavu symetrie, zatiaľ čo telo v pomere, ktorý si zachovajú jej časti. Tento koncept bol založený najmä na takzvanej „Pytagorejskej škole“, v ktorej sa krása spájala s číselnými a geometrickými koncepciami. Je potrebné pripomenúť, že nasledovníci Pytagoriády rozoznávali v piatich bežných telesách (štvorsten, kocka, oktaédrón, dodekahedrón a ikosahedrón) skutočné symboly

kráska ktoré boli postupne homologizované s piatimi živlami (voda, zem, vzduch, oheň a mýtický „piaty živel“).

S príchodom Kresťanstvo, predstava boha bolo rozhodujúce pre charakterizáciu estetiky. Krása rozumného sveta teda spočíva v nesení odtlačku božská vôľa: poriadok prítomný v prírode, ktorý sa v staroveku považoval za substrát krásneho, bol výrazom inteligencia od Stvoriteľa. Týmto spôsobom napríklad jeden zo spôsobov svätého Tomáša na preukázanie existencie Boha spočíval v spojení pozemského poriadku s vôľou človeka. svedomie vyššie. Dokonca aj početné spevy používané v hudba sacra odkazujú, že „krásne Stvorenie ukazuje vašu veľkosť“ poukazovaním na krásu všetkého, čo existuje, ako predstavenie vznešenej inteligencie Boha Stvoriteľa.

The Renesancia, z jeho strany, vzal koncept krásy ktorá prevládala v klasickom Grécku; pokus o rešpektovanie foriem a udržanie proporcií opäť nabral na intenzite a premieta sa do umeleckých prejavov, ktoré platia dodnes. Môže byť uvedený jasný príklad významu, ktorý sa dáva harmonickej podobe. ““vitruviánsky muž”, Leonardo Da Vinci, kde sú stanovené ľudské proporcie. Renesančná maľba a v širšom zmysle i ďalšie umenia skutočne zaujali ideál krásneho, harmonického a symetrického tela prítomného v grécko-rímskej kultúre. Z tejto etapy tiež vyplýva anatomická štúdia, ktorá má viesť k väčšej úcte k proporciám, čo dokazuje sochárstvo a veľké umelecké aspekty doby.

Je potrebné poznamenať, že v pohyb Baroko, krása nadobudla inú úvahu, ktorá sa opakovala v ďalších etapách dejín umenia. Takže zatiaľ čo krása klasického Grécka alebo renesancie smerovala k harmónii a formám (krása Apolónov, odkazom na postavu boha Apolla), muži Barok poznal profánnu krásu prítomnú aj v takých aspektoch, ako je melanchólia, neatraktívna ba dokonca groteskná (dionýzska krása v pomere k postave boha Dionýza) alebo Bakchus). Týmto spôsobom sa často zdôrazňuje, že keď sa stretneme s obrazom prírody, klasické pohyby to rozpoznajú krása ruže, zatiaľ čo barokové kánony varujú pred krásou tak v ruži, ako aj v hline, v ktorej sedí.

Okrem rozdielov, ktoré tento koncept mohol zobrazovať v celej histórii až do konsolidácie renesancie, treba poznamenať, že vždy držal vlastnosť zásadné ako trvalé: myšlienka univocity. V skutočnosti až doteraz koncepcia krásnej viedla k pokusu o objavenie univerzálnych vzorcov, ktoré napriek tomu, že sú diskutabilné, nesú v sebe pojem absolútna; stále je nemysliteľné považovať krásu za niečo spoločensky determinované. Bude to dvadsiate storočie, keď sa tieto perspektívy stanú energickejšími, vynechajúc koncepcie staroveku a stredoveku. V súčasnej dobe je potrebné pripustiť paradox krásy, ktorý každá z kultúr našej planéty chápe odlišne, ale je ponorený do modernej myšlienky krásy. globalizácia. Určité vzorce krásy typické pre západnú kultúru sa začali rozširovať v rôznych národoch Zeme, čo viedlo k vzniku niektorých „univerzálnych vzorov“ kráskavo vzťahu k umeniu (maľba, sochárstvo, literatúry, kino, divadlo a dokonca aj takzvané digitálne umenie), ako aj vo vzťahu k kánonom fyzickej krásy, tak u mužov, ako aj u žien. Možno najlepší spôsob, ako pochopiť veľmi zložitý koncept krása je rozpoznať silnú subjektívnu zložku tejto abstraktnej myšlienky, ktorá sa líši od človeka k človeku vo všetkých spoločnostiach.

Témy v kráse