Definícia sokratovskej etiky

Lilén Gomez | nov. 2021
Tréning filozofie

Pri odvolávaní sa na sokratovskú etiku je potrebné najprv poukázať na dôležitú ťažkosť charakteru historicko-filologické, totiž že nepoznáme priamo žiaden textový prameň, v ktorom Sokrates zanechal stelesnil jeho myslel si. Hlavným zdrojom, prostredníctvom ktorého sa môžeme priblížiť k filozofia Sokratovské sú Platónove dialógy a v menšej miere aj aristotelovská tvorba, ako aj niektoré komédie od Aristofana. To predpokladá sériu polemík okolo myšlienok aténskeho filozofa a dokonca aj o jeho vlastnej historickej existencii. V skutočnosti je Sokrates, ktorého poznáme, Platónsky Sokrates, hlavný hrdina väčšiny Dialógov, s rôznymi partnermi.

Obraz Sokrata bol pre západnú kultúru, najmä pre jej etiku, rozhodujúci, dokonca aj so svojimi rôznorodými zložitosťami, zdrojmi a interpretáciami; lebo po Aristotelovi ako prvý prijal definície morálnych vecí ako predmet svojho myslenia (Aristoteles,

Princípy, na ktorých sa odvíja etika

Sokrates stavia do centra filozofickej úvahy nie vesmír a prírodu, ale samotného človeka. V tomto zmysle je otázka o morálnom správaní človeka konštituovaná ako ústredný aspekt jeho myslenia, ktorý sa riadi delfskou zásadou „poznaj sám seba“. Sokrates teda prekladá vyšetrovanie na fyzičku smerom k pohľadu do vnútra. S tým pohybZdôrazňuje sa dôležitosť filozofie, nie ako obyčajného poznania pre seba, ale v jej praktickom zmysle. Pre Sokrata musel človek rozvíjať svoje vnútorné poznanie, keďže práve toto bádanie mu umožnilo orientovať svoj spôsob života k dobru.

Sokratovská etika si týmto spôsobom udržiava blízky vzťah k poznaniu. Cnosť (areté) je spôsob múdrosti a nikto nemôže dobrovoľne robiť zle; keďže tí, čo hrešia, to vždy robia z nevedomosti, pokiaľ nevedia, čo je dobré. Cnosť nemôže byť vyučovaná ako akékoľvek iné poznanie, pretože je to praktické poznanie: objavovanie cností nie je len intelektuálna operácia, ale vyžaduje, aby si človek uvedomil svoje bytie vnútri. V tomto zmysle je múdrosť spojená s etikou ako cestou duchovného oslobodenia. Jeho hlavné formy pozostávajú z nadvlády duše nad telom; prispôsobenie života teleologickému poriadku sveta; a na politickej úrovni na podriadenosti od štátu do vláda múdrych.

Cesta k dobru

Úloha filozofie je čisto ľudskou úlohou, keďže človek je prostredníkom medzi zvieratami, ponorenými do nevedomosti, a bohmi, ktorých múdrosť je absolútna. Len človek teda môže chcieť vedieť; Preto je poznanie permanentne v stave oscilácie. Preto sokratovská cnosť vždy vedie k nedokonalému poznaniu, na ktorom práve z tohto dôvodu treba neustále pracovať. Dobro sa neukladá bez ťažkostí, ale človek to svoje musí využiť Liberty dosiahnuť to. Pre Sokrata teda múdrosť znamená boj proti sebe samému, uznanie vlastnej nevedomosti, aby sme sa ňou nedali poraziť.

Cesta k dobru bude zároveň cestou k šťastiu a Spravodlivosť. V sokratovskej etike sa identifikuje šťastie a cnosť. Skutočný zdroj šťastia sa nachádza v duši, v jej dokonalosti. Všetko ostatné je prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa, ale samo o sebe nemá žiadnu hodnotu. Správnou úlohou človeka je dosiahnuť duchovnú dokonalosť, proti ktorej sa nechá premôcť Potešenie – zo svetských pôžitkov aj z luxusu – vedie k nevedomosti a potom v konaní nesprávne.

Bibliografia

MARTINEZ LORCA, A. (1980) "Etika Sokrata a jej vplyv na západné myslenie", v Baética Magazine, 3, 317-334. Univerzita v Malage.