Definícia sociálneho odsúdenia

lilen gomez
Profesor filozofie

V bežnom jazyku rozumieme pod „spoločenským odsúdením“ súbor sociálno-historických foriem, prostredníctvom ktorých sa rituály o uplatňovanie spravodlivosti bez sprostredkovania inštitucionálnych súdov, prostredníctvom represívnych praktík alebo hanby prostredníctvom názoru verejnosti.

V mnohých prípadoch sa sociálne odsúdenie vyjadruje tam, kde je uplatňovanie zákonov nulové alebo v skutočnosti nedostatočné; Existujú však prípady, v ktorých sú uvedené do prevádzky mechanizmy sociálneho odsudzovania, ktoré nereagujú na implementáciu nejakej formy spravodlivosti, ale k situáciám stigmatizácie voči určitým aktérom sociálna.

Genealógia spoločenského odsúdenia

Podľa francúzskeho filozofa Michela Foucaulta (1926-1984) sa v západných spoločnostiach konsoliduje sociálne odsúdenie. neskorého stredoveku ako jednu z hlavných stratégií trestu, ktorej hlavnou charakteristikou je jej rozmer ako predstavenie v rozsahu, v akom pozostáva z uplatnenia trestu alebo sankcie, ktorá je založená na predvádzaní pred zrakom verejnosti. V tomto zmysle by verejné odsúdenie bolo spojené s

Už v moderne má podľa nemeckého filozofa a sociológa Jürgena Habermasa (1929) sociálne odsúdenie podobu par excellence verejnej mienky v priestore, ktorý otvárajú masmédiá, ktorý sa konštituuje ako paradigmatické pole praktík o ohováranie. Tento priestor sa teraz rozšíril aj na sociálne siete všeobecne. Podľa Habermasa existuje medzi verejnou mienkou a inštitucionálnym právnym poriadkom transferový vzťah, ktorý z prvého robí parasúdny disciplinárny rituál.

Sociálne odsúdenie a ľudské práva

Existujú však historické skúsenosti, v ktorých prebiehajú nelineárne procesy sociálneho odsudzovania, v ktorých sa objavuje v podobe tzv. postupy postupy tvorby spravodlivosti, ktoré zahŕňajú prax politika susedstve a komunite To je prípad postavy „populárneho escrache“, ktorá sa vyvinula v Argentíne (a podobne aj v Čile) v kontexte poslednej postdiktatúry, ako odpoveď na „politiku odpustenia“ zo strany štátnych inštitúcií — akonáhle demokraciu— voči tým, ktorí sa dopustili trestných činov Bolí to ľudskosť počas vojenskej diktatúry v rokoch 1976 až 1983. Uvedená politika bola poznačená zákonmi o náležitej poslušnosti a bodkou, ktoré udeľovali milosť bývalým represorom.

Pod heslom „bez spravodlivosti je escrache“ sa v 90. rokoch v mestskom priestore objavili rôzne rituály spoločenského odsúdenia, ktoré organizovali najmä organizmov ľudských práv — zložený z príbuzných zadržiavaných, zmiznutých, mučených a vyhnaných počas vojenskej vlády. Cieľom escraches nebola obyčajná represívna prax, ktorá by nahradila štátnu justíciu, ale smerovala k výstavby územnej kolektívnej pamäti. Tie pozostávali z cvičení na označenie miest, kde boli ex-genocídni, civilní komplici a bývalých tajných záchytných stredísk, kde sú obete terorizmu štát; cez ktoré obyvatelia oblasti denne cestovali. Escraches znamenali politickú mobilizáciu, ale na druhej strane aj umelecký rozmer, zapojené do signalizácie práce prostredníctvom plagátov, mapovacích akcií, akcií vystúpenia atď.

Sociálne odsúdenie v súčasných feministických programoch

V Latinskej Amerike sa procesy sociálneho odsudzovania vykonávané organizáciami pre ľudské práva stali vzorom pre verejné sťažnosti obetí rodové násilie. Sociálne siete v poslednom desaťročí slúžili ako priestor na odsudzovanie a zviditeľňovanie rôznych typov neklasifikovaných agresií. ako zločiny alebo ktorých prístup v kontexte inštitucionálnej spravodlivosti je v mnohých prípadoch pre ľudí nedostatočný a reviktimizujúci poškodený O praktizovaní escrache na sociálnych sieťach alebo „funas“ pre mužov sa však vo veľkej miere diskutuje pohybu feministická, a to do takej miery, že jej represívny charakter by nestačil na vysvetlenie zložitosti javov, ktoré sa týkajú patriarchálnej konfigurácie spoločnosti.