Príklad románu zvykov

Popíšte život a zvyky ľudí. Génius Balzac v Ľudskej komédii ilustruje román zvykov. Napíšme si niekoľko riadkov: „V Paríži sú vždy dve vírivky na plesoch alebo na svetských večierkoch. Najprv oficiálne soirée, na ktoré prišli pozvaní ľudia, veľký svet, ktorý sa nudí. Každý z nich zaujme študované miesto pred susedom. Väčšina mladých žien neprichádza pre viac ako jednu osobu. Keď bola každá žena presvedčená, že je pre túto osobu najkrajšia, a kedy taký názor mohol byť zdieľajú niektorí ďalší po zmene nepodstatných fráz, ako sú tieto: „Plánujete ísť tento rok? čoskoro... (meno majetku)? “„ Dáma takého spievala biona! “„ Kto je tá malá žena, ktorá nosí toľko diamantov? “, alebo po po hodení epigramatických fráz, ktoré spôsobujú pominuteľné potešenie a trvalé rany, sa skupiny rozšírili, ľahostajní odišli, sviečky stále horia v podložkách a potom si pani domu udrží niektorých umelcov, šťastných ľudí, priateľov hovoriac im:
„Zostaň, dáme si súkromnú večeru.“
Stretnú sa v malej miestnosti. A vtedy sa koná skutočné soirée: soirée, v ktorom ako za starého režimu každý počuje, čo Hovorí sa, že rozhovor je všeobecný a každý je nútený prejaviť svoju vynaliezavosť a prispieť k verejnosti zábava. Tam je všetko na očiach a úprimný smiech sleduje potlačené postoje, ktoré v spoločnosti zatieňujú najkrajšie tváre. Jedným slovom, potešenie sa začína tam, kde končí večierok. Sviatok veľkého sveta, studený luxusný časopis a prehliadka sebaúcty v plných šatách, je jednou z tých anglických pozvánok, ktoré Inklinujú skôr k mechanizácii iných národov. Zdá sa, že Anglicko má záujem na tom, aby sa celý svet nudil taký, aký je a rovnako ako ju.

Toto druhé večera je teda vo Francúzsku av niektorých domoch šťastným protestom proti starodávnemu duchu našej šťastnej krajiny; ale, bohužiaľ, len málo domov uplatňuje takýto protest a dôvod je veľmi jednoduchý. Ak sa dnes už neoslavuje veľa večerí, je to preto, že v žiadnom režime nikdy nebol menší počet ľudí, ako je ten súčasný, usadený, usadený a situovaný. Každý je na pochode za nejakým koncom, alebo cvála po šťastí. Čas sa stal najdrahšou komoditou a nikto si preto nemôže dopriať tú obdivuhodnú bujarosť, keď na druhý deň odlietate domov, aby ste sa zobudili neskoro. Neexistuje teda žiadne druhé soirée okrem domu žien, ktoré sú dostatočne bohaté na to, aby mali obývaciu izbu; a od revolúcie v roku 1830 sa tieto ženy počítajú v Paríži. “(Porov. Doplnková bibliografia, N9 6)