Definícia synoptických evanjelií

Odvoláva sa na spisy Lukáša, Matúša a Marka o myšlienke, že medzi týmito tromi existuje súvislosť vízie, dôsledok údajov a krížové príbehy, ktoré možno oceniť z vystúpenia a porovnávací. V tomto zmysle sa používa výraz synoptický.

Prístup k synoptickému „problému“

V Nový zákon prvé tri knihy sú evanjelium podľa Matúša, podľa Marka a podľa Lukáša. Nazývajú sa synoptické, pretože vo všetkých je zachovaná rovnaká štruktúra a veľmi podobný obsah.

Podľa odborníkov na biblické otázky táto náhoda nie je náhodná a z tohto dôvodu dôvod verí sa, že tri svedectvá musia pochádzať od toho istého textliterárny alebo zo spoločného zdroja. V tomto bode sa diskutuje o synoptickom probléme s odkazom na to, čo by mohlo byť spoločným prvkom, z ktorého vychádzajú evanjeliá Matúša, Marka a Lukáša.

Z teológie synoptický problém neexistuje, pretože tri evanjeliá pochádzajú zo slova uvoľneného Bohom. Existuje však „literárny“ problém: rozhodnúť aký text alebo aký ústny zdroj obsahuje pôvodné informácie o týchto evanjeliách.

Štyri hypotézy

Podľa kritéria G. E. Lessing, traja evanjelisti sa spoliehali na evanjelium napísané v aramejčine, ktoré nakoniec zmizlo.

Druhý hypotéza, bránený H. Koester tvrdí, že pred Marekom bol ďalší evanjelista s rovnakým menom a jeho dielo slúžilo ako referencia pre Matúša, Lukáša a Marka, ktorých poznáme.

Tretiu možnosť obhajuje J. J. Griesbach a podľa neho bolo prvým evanjeliom svätý Matúš, ktorý slúžil ako základ pre rozprávanie San Lucas a San Marcos (táto koncepcia je založená na skutočnosti zhromaždenej v Novom zákone: Matúš bol priamym učeníkom Ježiša z Nazareta).

Podľa poslednej vysvetľujúcej hypotézy, ktorú zastával protestantský teológ Christian Wiesse a ktorú akceptovala väčšina bádateľov, existovali dva pôvodné zdroje: svedectvo Matúša a Lukáša. Obe evanjeliá by zdieľali spoločné písmo, ktoré ho vedec pomenoval písmenom Q (Q je v tomto prípade skratka slova Quelle v nemčine, čo znamená písmo).

Hypotéza Q, známa tiež ako Gospel Q alebo Zdroj Q, sa týka spoločného materiálu evanjelistov Matúša a Lukáša, ale vylučuje Marka. Podľa tejto koncepcie by obsah synoptických evanjelií súvisel s tradícia orál prvých kresťanov.

Kanonické evanjeliá a apokryfné evanjeliá

Takzvané kanonické evanjeliá sú tie, ktoré boli oficiálne uznané katolíckou cirkvou (traja už spomínaní synoptici plus Jánovo evanjelium). Všetky tieto svedectvá sa týkajú priameho alebo nepriameho kontaktu, ktorý udržiavali apoštoli s Ježišom z Nazareta.

Apokryfné evanjeliá sú tie, ktoré nemali oficiálne uznanie katolíckej cirkvi a ktoré boli napísané po kanonických.

Do rozpätie Od svojho oficiálneho uznania v rámci katolíckeho kánonu sa tieto texty pokúšajú poskytnúť informácie o aspektoch života Ježiša Nazaretského, ktoré sa v kanonických textoch nenachádzajú.