Definícia achajmenovskej ríše

Keď spomenieme veľké ríše staroveku, rýchlo nám napadne meno: Rím. A po druhé, možno Grécko, ktoré skutočne myslí na Macedónsko Alexandra Veľkého, ktoré sa kúpalo v klasickej gréckej kultúre.

Ale na križovatke civilizácií, ktorou bol Blízky východ, existuje iná, často zabudnutá ríša tiež ohromil - a podmanil si - svet, kým ho nedokončil spomínaný Alexander Veľký: Ríša Achajmenovci.

Achajmenovská ríša bola prvou ríšou založenou obyvateľmi súčasnej Iránskej republiky (Peržania).

Jeho meno je dané tým, kto bol jeho mytologickým zakladateľom, Aquemenes (prinajmenšom nebolo možné overiť skutočnú existenciu tohto znaku).

Gréci poznali Peržanov ako Médov, a to má svoj dôvod: spočiatku bola Perzia prítokom Strednej ríše... až kým nebola taká silná, že nakoniec dobyla túto ríšu.

Schopnosť achajmenovských Peržanov udržať dobyté štáty v rámci svojej politicko-sociálnej štruktúry bola pozoruhodná.

Na rozdiel od iných kolonizujúcich mocností, ktorých by sa história a posteriori dočkala, keď Achaemenidská ríša vstrebala kráľovstvo, neuložila svoje

náboženstvo ani jeho jazyk, hoci ak by tak urobil vďaka svojej byrokratickej štruktúre a administratívne, hľadajúc, áno, udržať miestneho šľachtica na čele organizácie.

Títo šľachtici dostali meno satrapa, meno, ktoré sa v súčasnosti stalo nespravodlivo denomináciou toho, kto velí diktátorským spôsobom. Aj keď určite vláda Zo satrapov bol personalistický a despotický, nebol viac ako mnoho iných vodcov iných kultúr tej doby a neskôr.

Kráľ kráľov (titul držaný perzským panovníkom) mal tiež nárok na kráľovskú kanceláriu podmanenej krajiny. Napríklad v Egypte bol faraónom.

To nezabránilo nepokojom na rôznych územiach, ako v prípade Egypta, ale v roku generál spôsobil, že podmanené populácie boli spokojné tým, že mohli pokračovať v obživovaní normálne.

Je tiež pravda, že zvyčajne sa pri každej zmene panovníka musel prichádzajúci kráľ najskôr vyrovnať s upokojením ríše kvôli vzburám, ktoré spôsobil zmena, pretože niekedy rôzne národy v Ríši podporovali rôznych kandidátov na trón alebo jednoducho využili príležitosť a vyskúšali to osamostatniť sa.

Dobrým príkladom tejto politiky bolo vstrebanie gréckych miest Iónia (na súčasnom pobreží Turecka), keď achajmenovské impérium dobylo kráľovstvo Lýdiu.

Tieto mestá, prítoky Lýdie, mali pod perzskou cisárskou zvrchovanosťou rovnakú autonómiu a ešte viac, až kým neboli podnecované k vzbure z Grécka. Táto vzbura bola zdrvená krvou a ohňom, pretože keby tam bolo niečo, čo to netolerovalo hierarchia ríše to bola vzbura.

Model asimilácie území bol vyrobený aj v armáde.

A tak každá jednotka z každej z krajín, ktoré tvorili Impérium, vstúpila do boja so svojou uniformou a streľbou ich vlastné, ktoré nezabránili existencii technologických výmen v oblasti zbraní medzi národmi, ktoré tvorili Impérium.

Po vstrebaní Stredného impéria sa rodiaca sa achajmenovská ríša spustila na Novobabylonskú ríšu.

Potom sa achajmenovské impérium rozšírilo dvoma smermi, východným a západným; prvý by dosiahol vo svojej maximálnej kráse pohorie Hindúkuš v modernom Afganistane, zatiaľ čo na západ by zasiahol Stredozemné more, kde by podmanil Malú Áziu a Egypt.

Územná expanzia vyvrcholila anexiou Trácie, ktorá umožnila Perzii vstúpiť do Európy. Ale odtiaľto prišli prvé vojenské zlyhania.

Najznámejšie zo všetkých sú snáď lekárske vojny proti Grékom, ktoré spomalili expanziu Achajmenovcov, ale menej známa a rovnako životne dôležitá porážka bola proti Skýtom, a konfederácia nomádske národy, ktoré obývali oblasť Kaukazu a pobrežie severne od Čierneho mora.

Skýti praktizovali a politika „spálenej zeme“, ktorá veľmi bránila v pohybe veľkej perzskej armády, ktorá sa nakoniec musela vrátiť do východiskového bodu, pretože nemohla zostať na zemi.

Napriek týmto porážkam a tiež cez sériu strát a obnovy rôznych území (Egypt bol dvakrát Perzský, dočasne dosiahol nezávislosť), achajmenovská ríša prežila, ale len do výbuchu Alexandra Veľkého.

Čerpať z moci ustanovenej jeho otcom Filipom II. Macedónskym a tiež z jeho predstavy o po dobytí Perzskej ríše Alexander Veľký zhromaždil armádu macedónskych vojakov a gréckych spojencov a v roku 332 a. C, vydal sa dobyť Achaemenidskú ríšu.

Po sérii víťazstiev (Isos, Gránico, Gaugamela) by Veľký dokončil dobytie území Achaemenidskej ríše a pripojil ho spôsobom že sa dozvedel od samotných Peržanov: ponechať miestnym vládcom velenie, v niektorých prípadoch tých istých satrapov, ktorí už boli v časoch Achajmenovci.

Niektoré si osvojil aj samotný Alexander tradície Orientálni Peržania, k mrzutosti svojich vlastných, ktorí ich považovali za barbarské zvyky ...

Ríše Aqueménida by sa mu to stalo, po smrti Alexandra v roku 323 a. C, Seleukovská ríša (pre Seleuka, jedného zo spoločníkov Veľkého) a po nej Ríša Parthský, ktorý by predchádzal Druhej perzskej ríši, Sassanidskej ríši (menom ich dynastie panujúci).

Foto: Fotolia - Keith Tarrier

Motívy v achajmenovskej ríši