Filozofski esej o smrti

Filozofski esej o smrti

Kaj je smrt in zakaj mora obstajati?

Smrt je ena od velikih skrivnosti prednikov, do katere se nanašajo naši vrste Bori se že od začetka civilizacije. In to je skrivnost, ker se kljub temu, da smo se proti temu bolj borili z roko v roki Znanost in tehnologijaŠe vedno v resnici ne vemo, kaj je, kaj se zgodi po tem, kakšno razlago ima. Morda ga zato pogosto niti ne želimo poimenovati in uporabljamo razne evfemizmi, vzdevki in preobrati.

Vsi vemo, kaj je umreti: vsi živa bitja to morajo prej ali slej storiti, čeprav se zdi, da se tega tragično zaveda le človek. Znanost opredeljuje umiranje kot prenehanje vitalnih funkcij organizma, to je, ko je njegovo občutljivo ravnovesje notranji je za vedno pokvarjen in vidni so fizični, kemični in biološki procesi, ki so se v njem odvijali zmoten.

V tem smislu umiranje ni nič drugega kot zelo hitro premikanje iz stanja reda (homeostaza) do motnje (entropije). V skladu s to vizijo so živa bitja sistemi, ki jih nenehno ogroža neravnovesje, kot so vrvohodci na vrvi, ki postaja vse tanjša.

Tudi druge discipline imajo svojo razlago za smrt: po večini religije in doktrine Nova dobaUmreti pomeni opraviti potovanje, prehod proti drugim dimenzijam bivanja. To vključuje, da zapustimo svoja telesa in se oklepamo nesmrtnega, večnega dela sebe, ki mu nekateri pravijo »duša«, »duh« ali »energija«.

Vse to je mogoče razlagati kot obliko skepticizma pred idejo o popolnem in popolnem izginotju posameznika. Kako je mogoče – sprašujejo se religije –, da ni ostalo nič od tako zapletenega, tako bogatega z niansami, tako globokega, kot je človeški obstoj? Ne, v nas mora biti nekaj, kar je večno, kot je Bog večen, in kar ob koncu našega časa na nek način presega. Obstajati mora a smiselnaknadno v obstoju.

Dilema o obstoju smrti

Do sedaj smo precej uspešno definirali, kaj je umreti, ne pa tudi, kaj je umreti. Je to država? Iz kraja? Od subjekta? Ali obstaja smrt? Na vprašanja ni enostavno odgovoriti. Vemo, da je smrt opazen pojav, ker smo jo videli pri drugih: V idealnem primeru bodo mladi videli umiranje naših predhodnikov, naši potomci pa nas ZDA Toda o lastni smrti vemo zelo malo. Je to nekaj, kar je mogoče doživeti?

Izkušnja – strinjajmo se – je nekaj kar živimo, ki jih shranimo v spomin in jih lahko prikličemo, prikličemo in posredujemo tretjim osebam. Tudi če je smrt res nekaj, kar bomo doživeli, je ne moremo pozneje priklicati ali posredovati drugim, ker preprosto ne bomo več tam, da bi to počeli. Naša družbena prisotnost bo prekinjena, ne bomo se mogli več povezovati z drugimi. In ta radikalna ločitev, čeprav ne prekine tudi naše psihološke kontinuitete (kot obljubljajo nekatere religije), je videti zelo kot slepa ulica.

Najbližja izkušnja smrti, ki jo običajno doživimo, je spanje. To je delovanje spanja. Vsi smo izkusili zamegljenost zavesti, ki vodi v svet sanj, in vemo, da v Včasih ta izkušnja praznine morda ni polna sanj in fantazij, ampak je preprosto kaj. Nezavest. Odsotnost samozaznavanja. Nihče se med spanjem ne zaveda sebe in svoje okolice, a se hkrati prepusti spanju s popolnim zagotovilom, da se boste znova zbudili (tudi če se ne, kar je pogosto možnost). Zakaj nam torej spanje ne povzroča enake tesnobe, kot nam jo povzroča smrt?

Morda ravno zato, ker so sanje začasna, komunikacijska, pripovedna prekinitev. Ko se zbudimo, lahko povemo, kaj smo sanjali, ali pa se pogovorimo o tem, kako smo zaspali, in se ponovno povežemo s to zgodbo o sebi, ki je spomin. Toda ali smo lahko prepričani, da je oseba, ki je šla spat, popolnoma ista oseba, ki se zbudi? Kaj je tisto, kar nam omogoča, da premagamo to obdobje praznine in se vrnemo v normalno stanje? Razlog je v tem, da nas sanje ne končajo, ampak nas samo prekinejo: tudi če oseba, ki je šla spat, ni ravno da se prebuja, ima slednji občutek psihološke kontinuitete, osebne pripovedi, ki jo povezujemo s tem, da je živ, z obstajati.

Naredimo miselni eksperiment: Recimo, da dolgo spimo – kot lik v basni Rip Van Winkle – in se zbudimo čez petnajst let. Okoli nas so se nedvomno stvari spremenile: veliko naših bližnjih ne bo ali ne bo več enakih in celo naše telo se bo med spanjem postaralo, tako da niti fizično ne bomo enaki kot ko gremo spat spati.

Pa vendar lahko rečemo, da smo še vedno sami, ker je zgodba o tem, kar smo doživeli, še vedno shranjena v našem spominu in ker lahko najdemo tretje osebe, ki jim to zgodbo posredujemo. V veliki meri smo pripovedna bitja: naša ideja o obstoju je odvisna od možnosti, da povemo, kaj smo doživeli.

Ljudje, ki trpijo za drastično in radikalno amnezijo, so nekako različni ljudje, tudi če njihovo telo ostaja enako in njihov obstoj ni bil nikoli prekinjen. Ampak naredimo še en miselni eksperiment. Recimo, da nam zelo napredna tehnologija kloniranja omogoča, da ustvarimo telesa, identična našim, in »kopiramo« svoje spomine in našo osebnost v njihove možgane. Tako lahko, ko moramo umreti, iz laboratorija pride mlajša in bolj zdrava različica in zavzame naše mesto, kot nič drugega. Ali to pomeni, da smo nesmrtni?

Zdi se, da je odgovor ne, saj bodo samo drugi izkusili našo nesmrtnost: zaporedne različice nas bodo vedno tam, da povej jim, kaj se je zgodilo, in da ovekoveči svoj spomin, toda tista edinstvena različica, ki smo mi, ta neponovljiv in edinstven posameznik, ki naseljuje naše telo, bo imel mrtev. In v tem smislu, ali so naši kloni res ista oseba kot mi ali so precej različni ljudje, ki nosijo isto programsko opremo, torej enak način razmišljanja in enaki spomini?

Neodgovorjeno vprašanje

Na koncu se zdi, da je smrt dokončna prekinitev osebne zgodbe: ne konec zapleta, ampak konec zgodbe. pripovedovalka zgodb. Točno to je tisto, kar muči: pomanjkanje komunikacije, nezmožnost postati v izkušnji, to je v njegovi sposobnosti, da nadzoruje lastno zgodbo, ki organizira naš obstoj.

Smrt je na koncu domišljijski prostor: miselni prostor, ki si ga lahko predstavljamo, kadarkoli smo daleč od njega, torej kadarkoli smo živi. Ali pa je lahko kvečjemu pojav, ki se dogaja za našim hrbtom, kot je potrdil Epikur: »smrt je himera, ker ko sem, ni; in ko je ona, me ni tam."

Reference:

• "Esej" v wikipedia.
• "Smrt" v Wikipedia.
• "Pomen smrti" Flor Hernández v Univerzitetna digitalna revija z Nacionalne avtonomne univerze Mehike (UNAM).
• "Kaj je smrt, točno?" na Scientific American.
• "Definicija smrti" v Stanfordska enciklopedija filozofije.
• "Smrt" v Enciklopedija Britannica.

Kaj je esej?

The test je literarni žanr, za katerega besedilo je značilno, da je napisano v prozi in da svobodno obravnava določeno temo, pri čemer uporablja argumenti in avtorjeve pohvale ter literarne in pesniške vire, ki omogočajo polepšanje dela in izboljšanje njegovih estetskih značilnosti. Velja za žanr, rojen v evropski renesansi, plod je predvsem izpod peresa francoskega pisatelja Michela de Montaigna (1533-1592), in da je skozi stoletja postal najbolj uporabljen format za izražanje idej v strukturiranem, didaktičnem in formalno.

Sledite z: