Pojem v definiciji ABC
Miscellanea / / July 15, 2022
Sledenje uporabi izraza katarza (katarza) v grški veri in misli, -pred pregibom, ki ga, kot bomo videli, uvaja Aristotel- Izpostaviti je mogoče tri glavne pomene, v katerih se beseda uporablja: fiziološki, verski in psihični.
1. V fiziološkem smislu se izraz katarza nanaša na postopek "čiščenja", s katerim se izločanje telesu škodljivih snovi (ne samo v primeru človeškega telesa, ampak v splošno).
2. V verskem smislu bi katarzo lahko prevedli kot odrešenje ali očiščenje, torej dejanje odstraniti nenavadnost stvari, s čimer jo pusti v stanju popolnosti glede na lastno bistvo. Omenjeno očiščenje je razumljeno kot osvoboditev — skozi slovesnosti in svete obrede — nekaterih »nečistoč«, ki se v tem kontekstu razlagajo kot »krivde«.
3. Na psihični ravni je katarza povezana s fiziološkim očiščenjem ali očiščenjem v duhovnem smislu. religiozen, kolikor predvideva očiščenje strasti duše, da ozdravi njeno bolezni.
Profesor filozofije
Katarza v korpus aristotelovsko
V Aristotelovem delu se izraz katarza prvič uporablja v kontekstu pesniške teorije. V
Poetika in v Politika, kaže zaposlena v dveh občutki različne: na eni strani estetske, na drugi medicinske. Novost, ki jo uvaja Aristotel, je uporaba izraza v prvem pomenu, estetskem, ki se nanaša na poezija drama, značilna za tragedijo. Čeprav je uporaba, ki jo uporablja filozof, povezana s prejšnjimi pomeni, ki so bili do takrat dani nobeden ni sovpadal z estetsko rabo, ki se pojavi v zvezi z umetniškim stanjem tragedije. grški.Načelo, ki je v osnovi tragedije, je v aristotelovski razlagi, razviti v Poetiki, posnemanje. V tragediji je posnemano dejanje, predstavljeno v racionalno urejeni strukturi od začetka do konca. Verjetnost nasledstva dejanj je v tem, da je to potrebno v razumskem smislu. V nasprotju z zgodovinskim poročilom poezija razvija splošno zgodbo: ne izraža posebnosti dogodka, temveč univerzalno razsežnost človeškega znanja. Tragična poezija je torej sestavljena iz posnemanja dejanja, ki vzbudi sočutje in strah po svoji strukturi. V teku tragedije se razkrije zlo, ki je razumna posledica dejanj tragičnega junaka in ki ga trpi, kar gledalca vodi v strah, da se mu bo kaj podobnega zgodilo, saj se z njim identificira in čuti sočutje. Strah vodi v željo po izogibanju zlu in s to željo se izvede očiščenje popraviti strasti, ki bi povzročile nesrečo, kakršno ima junak, s katerim gledalec škoda.
Katarzična vrednost tragedije je torej praktična vrednost: junakova tragedija se prevede v učenje na gledalcu. Katarza je mogoča ob estetski distanci, ki loči gledalca od junakove nesreče; Zahvaljujoč tej distanci, ki jo odpira fikcija, je možno, da kontemplacija groze proizvede namesto strahu novo spoznanje, ki ga spremlja estetski užitek.
katarza v psihologiji
V psihoanalizi, od razvoja Freuda in Breuerja, dobi katarza poseben tehnični pomen, po katerem je poimenovana operacija spravljanja v zavest. zavedanje potlačeno idejo ali spomin, na tak način, da se proizvede "psihična" osvoboditev subjekta. Katarzično delovanje ima v terapiji kurativni učinek: ponovna uprizoritev intenzivnih potlačenih afektov, ki jih predstavljajo, omogoča analitično delo na tistih čustva, ki udejanja zdravljenje s transferjem.
»Razreševanje« potlačenih čustev z analizo, čustveno distanco od njih, omogoča očiščenje uma teh čustev. V tem smislu je tolmačenje tragične katarze v psihoanalitičnem smislu predvideva terapevtski smisel v gledališki predstavi, ki daje prostor manifestacija nezavedne psihične dinamike.
Reference
Sanchez, A. (1996). »Katarza« v Aristotelovi Poetiki. V Annals of the History of Philosophy Seminar (št. 13, str. 127-147).Figueroa, G. (2014). Freud, Breuer in Aristotel: katarza in odkritje Ojdipa. Čilski časopis za nevropsihiatrijo, 52 (4), 264-273.