10 primerov besedilnih kartic

Referenca. Anderson, P. (1996). Konci zgodovine. Anagram. Barcelona, ​​str. 88.
Zadeva. Analiza Fukujaminega filozofskega dela in njegovih refleksij na druge postmodernistične teoretike in mislece.

Gehlenova teza, oblikovana leta 1960, je dvajset let pozneje daleč napovedala postmodernizem (to je bil morda prvi oster pogled nanj). Toda če obstaja en sam vir za značilen ton konca zgodovine, ki bi ga slavili (večinoma) francoski postmoderni teoretiki, ga najdemo v Kojéveju. Intelektualna generacija Baudrillarda ali Lyotarda do sovjetskega režima nikoli ni čutila enake začetne simpatije kot Kojéve.

Referenca. Abraham, T. (1999). filozofska življenja. Eudeba. Buenos Aires, str. 199.
Zadeva. Analiza življenja nekaterih najslavnejših filozofov v zgodovini in kako so postali liki v svojem času in skozi svojo zapuščino.

»Na kratko: filozofsko življenje je priprava na smrt, stopiti na pot resnice skozi dialog. (Resnica in smrt sta si preveč blizu, le da sta dokončni. Filozofija je začasna, je zgolj tranzit

). Toda — vsi vemo — umre samo Sokrat; in ne samo umre v zgodbi, ampak je umrl učinkovito. To neizpodbitno dejstvo, ki je sama možnost mita, je tako prisotno v dialogih, da bi vsakega od njih lahko obravnavali kot etapo potovanja.

Referenca. Kissinger, H. (1995). diplomacija. Sklad gospodarske kulture. Mexico City, str. 377.
Zadeva. Henry Kissinger in njegovo videnje diplomacije ob vstopu ZDA v drugo svetovno vojno.

»Vstop Združenih držav v vojno je bil vrhunec izjemnega diplomatskega podviga velikega in drznega voditelja. V manj kot treh letih je Roosevelt popeljal svoje tradicionalno izolacionistično ljudstvo v svetovno vojno. Še maja 1940 je 64 % Američanov menilo, da je ohranitev miru pomembnejša od zmage nad nacisti.

Referenca.Shopenhaur, A. (2004). Zgodovina filozofije. kvadrat. Buenos Aires, str. 15.
Zadeva.Odnos med glasbo in matematiko.

"Da se lahko metafizika glasbe, kot sem jo razložil v svojem glavnem delu, obravnava kot aplikacija na pitagorejsko filozofijo števil, Tam sem ga na kratko nakazal in ga bom tukaj razložil nekoliko obširneje, tako da seveda predvidevam, da se bo bralec citiranih odlomkov zavedal. V skladu s tem torej melodija izraža vsa gibanja volje, kakor se kažejo v človeški zavesti.

Referenca. Suzuki, D. (1999). Kraljestvo zena. Kairos. Barcelona, ​​str. 67.
Zadeva. Osnove in analiza duhovne strukture, ki jo predlaga zen budizem.

»Obstajata dva pristopa k razumevanju zen budizma: prvi je analitični, drugi pa sintetični. Prvemu so sledili zgodnji budisti; drugi se je razvil kasneje. Z analitično metodo mislim na način, na katerega so zgodnji budisti analizirali koncept Atmana. Začeli so z minljivostjo stvari, načinom, kako vse postane in nikoli ne ostane isto.

Referenca. Carbajosa, M. (2010). Alice Munro. Domena zgodbe. Speculum. Revija za literarne vede. Univerza Complutense v Madridu, 46.
Zadeva. Strukturna konstrukcija zgodbe in upravljanje učinkovitosti in kratkih stavkov

»Še ena lastnost Alice Munro pri teku na dolge proge je njen osebni dolgi doseg. Tako skozi videz kontinuitete zgodbe kot skozi strukturni postopek jukstapozicije različnih trenutkov (kronološki intervali so včasih zelo široki), uspe pokriti dolg prostor vreme".
urls. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Referenca. Lamat, P. (1971). Družbene spremembe. Edie. Madrid, str. 92-93.
Zadeva. Kritika Marxove teorije kapitala.

»Tveganja tveganega kapitala so se dramatično zmanjšala, saj jih je večinoma mogoče zavarovati pred operativnimi stroški. Tudi kolegijski organ, predstavnik razdrobljenega in anonimnega kapitala, se navadno ne odziva na svojo sestavo, temveč navzgor in finančni viri nekaterih delničarjev si v mnogih primerih pridržijo zakonito upravljanje družbe v manjšinskih delih kapitala Družba".

Referenca. Martin, R. s. (2008). Miti in Jung. Amalteja. revija za kritiko mitov, 87. Madrid, str. 14.
Zadeva. Uporaba mitov in njihov vpliv na ljudi po Jungovi psihoanalitični koncepciji

"Jung razširi to razlago z babilonskim mitom o stvarjenju sveta z žrtvovanjem izvorna mati Tiamat, zmaj, simbol prvotnega kaosa, katerega truplo je služilo za oblikovanje neba in Zemlja. Očitno v posameznem primeru gospodične Miller kozmogonija ni fizična, ampak psihološka. 'Svet nastane, ko ga človek odkrije'; to pomeni, da je svet ustvarjen, ko človek ustvari samega sebe. »In to odkrije, nadaljuje Jung, ko se odpove vpetosti v prvotno mater, to je, ko žrtvuje prvotno nezavedno stanje« (1982: 414)«.

Referenca. Bayet, J. (1983). latinska književnost. Ariel. Barcelona, ​​str. 63.
Zadeva. Razmišljanja o konstrukciji likov v Plautovem delu.

»Kljub zmedi, ki jo v dogajanje vnese toliko elementov, psihologija, opisovanje reakcij, to gledališče daje vtis enotnosti in celo natančnosti. To je zato, ker ima Plautus do redke stopnje dramatičen temperament. Vidi svoje junake v gibanju, premika se z njimi — tako rekoč — in pritegne občinstvo, da mu sledi, ne da bi se ustavil, od izuma do izuma.”