Primer kratkega eseja

Tako kot esej, tudi kratek esej Gre za pisanje, v katerem avtor izrazi svoje osebno stališče do določene teme in izpostavi dokumente in publikacije, na katere se opira ali tiste, ki jim nasprotuje. Štiridelna obala: povzetek, razvoj ali pristop, zaključek in bibliografija.

Za razliko od eseja, ki je napis 4 ali več strani (7.500 znakov ali več, vključno s presledki), kratek esej Ima podaljšanje manj kot štiri strani in lahko vsebuje celo en odstavek za vsak odsek.

Kratek testni primer:

 Zakaj imamo religijo?

Avtor Yotor911

Nadaljuj

Verski pojav je bil obravnavan in razložen z več vidikov. Nekateri so to razložili iz same verske nianse kot produkta nujnosti božanskega mandata in zato brez potrebe po utemeljitvi. Medtem pa so ga drugi ljudje v nasprotju s to točko razlagali kot produkt in simbol nevednosti, celo kot odraz duševne šibkosti in krhkosti.

Pristop

Religija je bila razložena na več načinov. O njem govorijo od njegovega zgodovinskega izvora, kot antropološki pojav, kot družbeni pojav. Na splošno ta stališča niso izvzeta iz strasti: od teologov, ki za izhodišče jemljejo svetopisemsko razodetje in od tam upravičujejo sveta, do radikalno nasprotnih točk, kot je pozitivizem, ki meni, da je religija najbolj primitivna intelektualna država, ki si razlaga svetu.

Toda poleg teh polemik imamo pred seboj še veliko globlje vprašanje: Zakaj imamo religijo?

Ta "zakaj" lahko pojasnimo s pomočjo znanja, ki nam ga nudi psihologija. Človek je omejeno bitje. Če predpostavimo, da je moški (kot vrsta, torej kot moški in ženska) v svojem najbolj primitivnem stanju, ko je zadovoljil svoje življenjske potrebe in ni v nobeni nevarnosti, neke noči, ko opazuje neizmernost nebesnega oboka, se zave, kako majhen je glede na neskončno. Pomislite na člane klana, ki so umrli med lovom, boleznijo ali boleznijo ali kataklizmo. Pomislite na močne živali, ki jih preganjate ali preganjate. Zave se, da je omejena in šibka. Ta občutek je kozmična tesnoba: tesnoba pred neskončno.

V tem stanju tesnobe človek išče razlago svoje omejitve, da bi razumel, zakaj se je tako šibka žival, torej v slabšem položaju, znašel na tem svetu. Zanima vas, kakšen je njegov namen. Zaradi njegove dokončnosti in dvomov o smislu njegovega življenja se poraja še ena potreba: preseganje. Transcendenca je ideja, da bodo ljudje imeli kontinuiteto v svojem obstoju, da se vse, kar počnejo, ne izgubi in konča s smrtjo.

Otroci so med ljudmi najbolj krhki in nemočni. Otroka je treba, da ga skrbijo in razumejo tisti, ki ga obkrožajo, odrasli. In hkrati se otrok drži tistih višjih entitet, svojih staršev in starešin klana, od katerih dobi zaščito in znanje. Odrasli človek razume, da tako kot ima otrok v svojih starših nadrejeno in zaščitno entiteto, tudi on potrebuje zaščito nadrejene osebe. V mnogih primerih so o teh entitetah razmišljali z enako strukturo in hierarhijo družinskega odnosa: Veliki bojevnik plemena in matrona klana po njihovi smrti ostaneta in Presegajo: varujejo klan, spodbujajo lov, branijo jih pred drugimi klani... in tudi njihove strasti so še naprej predmet: čutijo jezo, ki se kaže v streli, tremi ali nevihta; tudi veselijo se in dajejo dež in plodnost. So božanstva vsakega klana, vsake skupine in vsakega naroda.

Ta potreba po oklepanju višje in izključne entitete je tisto, kar izvira iz verskega pojava. Ta pojav je imel različne odtenke v vsaki dobi in na geografskem območju, vsak je imel svojo kozmologijo, svoj sistem prepričanj, svojo hierarhijo bogov in svoje obrede; in pred raznolikostjo bogov se tudi misli, da je njihova lastna, da je vsaka skupina boljša ali edinstvena, in je narekovala sistem resnic, ki jih mora prepoznati preostalo človeštvo. Današnji človek se mora enako držati nadrejene in izključne entitete, ki osmišlja njegovo življenje in svet okoli njega. Zato se soočamo z absolutističnim pomenom, ki ga dobijo religije, horoskop, čarovništvo ali sama znanost, vsak od njih kot sistem absolutnih in neizpodbitnih resnic, ki se mu morajo prikloniti preostala prepričanja izginotje.

Zaključek

Religija je človekova potreba, ki nastane od trenutka, ko se zave, da ima svojo končnost in svojo šibkost. Ta potreba po višji entiteti, da razloži svet okoli sebe in pomen njegovega življenja ter njegovega pomena, ni značilna samo za starodavnega človeka. Sodobni človek se še vedno mora držati sistema prepričanj in višje entitete ki vam zagotavlja sistem prepričanj in absolutnih resnic, ki osmislijo svet in njegovo preseganje. Religija, horoskop, ufologija in znanost so nekateri sistemi prepričanj, ki se jih sodobni človek drži.

Bibliografija.

Antaki, Ikram. Religija. Uvodnik Joaquín Mortiz. Mehika, 2007.
James, William. Sorte verskih izkušenj. Ed polotok. 2ª. Ed., Madrid, 1994.