Koncept v definiciji ABC

Krščanstvo je od svojega najbolj oddaljenega izvora predstavljalo različne teološke tokove. Eden izmed njih je arijanstvo. To ime se nanaša na Arija, duhovnika in asketa iz III. Stoletja našega štetja. C, ki je živel v Aleksandriji in je bil učenec Lucijana Antiohijskega, od katerega je prevzel a diplomsko delo zelo natančno glede figure Jezusa Kristusa: njegova narava je bila pol človeška, napol božanska.

Tok, ki je dvomil o uradni krščanski cerkvi

Ta aleksandrijski duhovnik je zanikal dogmo o Trojici. Tako je razumel, da je treba božjega sina razumeti kot bitje, ki je popolnoma podrejeno Očetu. Hkrati je menil, da je bil Jezus Kristus posvojeni Božji sin. Na ta način Jezusa Kristusa niso imeli za Boga in je bil preprosto človek, katerega poslanstvo je bilo sodelovanje z Stvarnikom. V tem smislu Sin ne pozna Očeta in mu zato ne more razkriti ničesar.

Arijev nauk je pridobival privržence med pripadniki krščanskih cerkva, zlasti na severu Ljubljane Afriko, Iberski polotok in ozemlja Antioquia.

V Rimsko cesarstvo doktrina Arijanstvo se je utrdilo med plemiči, vojaškim establišmentom in političnimi elitami. Ta položaj je povzročil razkol znotraj krščanstva, saj je bila na eni strani uradna rimska različica in na drugi strani arijska struja.

Na Nicejskem koncilu leta 325 n. C je bila anatema proti arijanstvu

Cesar Konstantin je z zaskrbljenostjo opazoval bum arijanstva na svojih področjih in za to razlog promoviral Nicejski koncil. Tam so se krščanski škofje sestali, da bi razpravljali o naukih Arija in njegovih privržencev. Glavni sklep sveta je bil diskreditirati tiste, ki so podvomili v dogmo o Trojici in zanikali božanstvo Jezusa Kristusa.

Anatema ali obsodba arijanstva je pomenila izgon tega toka iz nedrja cerkve. Z drugimi besedami, njegovi sledilci so postali heretiki. Čeprav je ta heretični tok s časom slabel, se njegova načela niso prenehala ohranjati. V tem smislu so Jehovove priče njihovi naravni dediči.

Drugi heretični tokovi

Gnosticizem se je razvil med prvim in tretjim stoletjem in njegovi privrženci so trdili, da imajo znanje višjega reda kot vera (v Srednja leta Katarci, znani tudi kot Albigežani, so sledili doktrinam gnosticizma).

Docetizem se je pojavil v 1. stoletju in v njegovih postulatih se zanika božanska narava Jezusa Kristusa in podvomi o dejstvu njegovega križanja.

Maniheizem se je pojavil v tretjem stoletju in po navedbah njegovih privržencev je Bog poslal človeštvo preroku Maniju, da razsvetli ljudi o Dobru in Zlu.

Montanizem se je razvil v 11. stoletju in ni bil namenjen odstopanju od uradne različice krščanstva, ampak da, da bi poudarili nekatere preroške vidike (napovedali so, da bo konec časa kmalu vreme).

Photo Fotolia: Jorisvo