Opredelitev distribucijske pravičnosti

Nekako se vsi strinjamo, da je treba pravilno razporediti v družbi blaga, saj se nam zdi nepravično, da imajo nekateri presežek, drugi pa so v položaju iz revščina. Ta ideja ustrezne distribucije blaga je tisto, kar navdihuje koncept distribucijske pravičnosti.

Temeljna ideja distribucijske pravičnosti po John Rawlsu

Distribucijska pravičnost temelji na a težnja splošno, socialna pravičnost. Eden največjih teoretičnih predstavnikov koncepta distribucijske pravičnosti je ameriški filozof John Rawls, ki je razvil teorijo pravičnosti.

Po Rawlsu je pravičnost temeljna vrlina družbe

To pomeni, da brez želje po pravičnosti institucije socialni oslabijo. Želja po pravičnosti je posledica zavračanja individualističnih in sebičnih stališč, saj v družbi S temi splošnimi vedenji bi se ustvarilo globoko globalno neravnovesje in zato krivica. Rawls trdi, da socialno nesodelovanje povzroča količino virov omejen, vendar sistem sodelovanja znatno poveča sredstva. Posledično je za Rawlsa temeljno vprašanje, kako sadje sodelovanje med moškimi, torej kako je treba razumeti pravice in obveznosti moških posamezniki. Z drugimi besedami, kako je treba razporediti bremena in koristi, ki jih bo vsak pridobil kot rezultat svojega sodelovanja. Njihovi predlogi so naslednji:

- Obstajati mora družbena pogodba, ki deluje kot a orodje da bi bila družba pravičnejša.

- Pogodba ali socialni pakt mora temeljiti na soglasju državljanov.

- Pogodbo ali socialni pakt mora urejati koncept nepristranskosti in svobodnega dogovora.

Rawlsova ideja pravičnosti kot temelja distribucijske pravičnosti

Predstavljajmo si, da je društvo sestavljalo 8 ljudi in da so se vsi zbrali, da bi ustvarili model pravičnosti. Recimo, da so po medsebojnem posvetovanju prišli do zaključka, da je treba uvesti suženjski sistem. Njihova odločitev bi bila sporazumna, vendar nepravična, ker je suženjstvo po definiciji nekaj nezaželenega.

Po mnenju Rawlsa je za preprečitev, da bi ti ljudje predlagali nekaj krivičnega, nujno, da začnejo z razmislekom brez predsodkov in brez posebnih interesov, kar Rawls imenuje "tančica nevednosti", ki pravi, da nobeden od osmih članov družbe ne ve, kakšna je njihova vloga ali kakšni so njihovi interesi posamezniki. Če bo torej posvetovanje med osmimi ljudmi potekalo s "tančico nevednosti", bo njihov začetni položaj nepristranski in posledično bolj pravičen. Ta razmislek nas na to opominja simbol pravičnost je ženska z zavezanimi očmi.

Rawls priznava, da ni lahko intelektualno zatreti družbenih predsodkov in interesov zasebno, vendar je potrebno orodje za ustvarjanje racionalne izbire glede tega, kaj naj bo Pravičnost. Rawls trdi, da je za to mogoče uporabiti tri načela, in sicer Svoboda, razlika in enakost priložnosti. To pomeni, da mora biti svoboda posameznika bistveni vidik, da bo družba pravična, neenakosti socialno-ekonomske razmere so sprejemljive, če omogočajo izboljšanje življenjskih razmer za vse posamezniki. Končno bomo lahko govorili o pravičnosti, če obstaja učinkovito merilo, ki spoštuje enake možnosti za vse posameznike.

Fotografije: iStock - franckreporter / Onur Döngel