Карактеристике епа

Еп чини поџанр епског жанра, приповеда о подвизима и подвизима које су извршили ликови истих, ликови који се називају херојима. Епови су наративи о разним епским догађајима и догађајима који углавном имају фантастичне призвуке, где божанска или натприродна бића интервенишу. Могу се заснивати на стварним догађајима узвишеним и трансформисаним кроз време, или једноставно бити приче које су измислили народи, чинећи саставни део традиције народа којима они припадају. Обично су написани у облику песама, али постоје и проза и имају проширење релативно велика у поређењу са причама и они детаљно истичу чињенице и догађаји од тога. То су скупови прича које се испрва преносе усмено, а које касније постају написане и распоређене на такав начин да координирају причу или приче које садрже.

Неке од карактеристика које епови поседују:

Призив музи.- У „класичним“ еповима, на почетку се позива муза Калиопа, да пружи надахнуће песнику који приповеда или пише епски наратив.

Хоме Ин Медиа Рес.- У епикама је уобичајено да приповедање о догађајима и перипетијама које чине измишљање започне, са већ напредном „заплетом“, овај тип почетка назива се „Ин Медиа Рес почетак“.

Подела у хексаметрима епских стихова.- Први епови (који су можда постојали од тзв. Каменог доба) преношени су усмено, еволуирајући током времена да би се версификовали и на тај начин су настали када су писање. Већ у доба Грка, епске песме имају структуру засновану на хексаметрима, успостављајући метрику у версификацији прича. Касније, иако су наставили да се пишу у стиховима, епови су почели да се пишу у прози.

Велико продужење нарација.- Епови, за разлику од већине примитивних прича и неких митова, имају веће проширење (древни епови су углавном део митологије), детаљни у приповедању о чињеницама, догађајима и околностима које се дешавају са ликовима, као што се може уочити у великом броју различитих дела пол.

Тхеме.- Теме које налазимо у еповима су у основи две, приповедање о ратовима и путовањима; догађаји и перипетије о којима се говори у различитим еповима обично су повезани са ликовима као што су богови, јунаци попут полубогова или митских људи који поседују изванредне способности као што су надљудска снага и друге, у којима су мушкарци и жене који глуме у причи и сами који превазилазе властита ограничења људска права (економска, политичка, етничка, језичка, културна итд.) и препреке које им се нађу на путу, успевајући да превазиђу и превазиђу ситуације у којима се налазе умотан.

Божанске или натприродне интервенције. Обично су честе интервенције богова и других изванредних бића; уобичајено је да се у епикама пронађу сметње повољне или неповољне за протагонисте и друге ликови, богови или бића са изванредним својствима, као што су чудовишта, духови, духови или „тхе одредиште ".

Хероес.- Ликови епских дела (јунаци) могу бити стварни или митски; сигурно у примитивним културама, кад су препричавали подвиге неких својих чланова, додавали су им се склоности и особине фантастично, временом постајући митска бића са изванредним квалитетима, као у случајевима Гилгамешевих јунака или енкиду из сумерског епа о Гилгамешу, Хектору, Ахилу и Одисеју из грчког епа Илеада и Одисеја или о Енеји у епу Латиника из Енеиде, којима су снаге, интелигенција и храброст приписиване над људима, и на исти начин у другим врстама епова јунаци истих.

Они припадају културним манифестацијама народа. Епике су саставни део култура различитих народа, оне говоре о пореклу својих традиција или о пореклу самих људи. У њима постоје културне манифестације, верске и народне традиције типичне за народ којој припада еп, а они сами чине део популарне идиосинкразије популације. На пример, астечки еп у којем су ходочашће и перипетије Мексике повезани пре него што су се успоставили и постали град, а потом царство.

Узвишење вредности.- И у древним епским и у новијим епским епохама вредности и склоности су узвишене као што су снага, поштење, верност, лукавост, стрпљење, истрајност, пријатељство, љубав, породица, част, интелигенција, брзина и други више. Вредности или врлине које су оличене у јунацима и разним ликовима ових прича. Примери ове врсте вредности могу се уочити у неким еповима, попут Одисеје, где су породичне вредности и брачна верност централни део радње.

Дидактички смисао.- Епови имају осећај не само за забаву, већ и за дидактику, како у настави моралне вредности, уносећи у приче чињенице које обично имају стварну основу, иако су деформисане фантазија. Такође предају, обреде, обичаје и разне манифестације културе која чини приче, а које су усмерене на привлачење пажње и образујте касније генерације, прво усменом традицијом, а затим изумом писања, писаним преносом приче.

Нови приступи у епикама.- У временима ближим садашњости, епови су напуштали магијско-религиозни додир који их је карактерисао од давнина, престајући да имају интервенције божанстава или друга бића у корист и против ликова, иако се одржава „борба против судбине“, са реалистичнијим елементима, углавном из 19. века, а такође имати већи успон хероја, који су долазили из „средње“ или „вулгарне“ класе, који су се истицали и стекли углед, социјални, војни или морални, својим поступцима и вредностима. То је случај Наполеонових епова, где се истичу велики подвизи које је постигао цар. Француза, као и препреке које је морао да савлада чак и од првих година каријере војни.