Карактеристике средњовековне књижевности

Сви текстови настали током периода у коме је трајао средњи век улазе у средњовековну књижевност; време које почиње од пада Западног римског царства 476. године до пада Константинопољ, или према другим ауторима до открића Америке 1492. године, када је крај средњевековни. Другим речима, сва писана литература, током отприлике хиљаду година колико је трајао средњи век.

Током овог историјског периода религиозна мисао је превладавала у књижевности, која је била најчешће понављана тема у прози; посебно теолошке теме, животи светаца и коментари о библијским списима, праћени филозофским темама, коментари о класицима Грци и Римљани у својој већини (увек покушавајући да следе линију у складу са религијом), и треће, непристојна литература, попут витешка дела, поезија (лирска и епска), као и нека дела посвећена темама које је црква забранила, попут магије, астрологије и алхемија. У овом историјском периоду „научна“ дела попут математичких или она која су изучавала физику пропадају, а свештенство их забрањује.

Парадоксално, али након разарања извршеног након инвазија варвара на територије Римског царства, управо је црква институција која је штитила знање у тим турбулентним временима, манастири и опатије су били центри за копирање, поправљање и конзервација рукописа који би се могли спасити од ратова и пожара, формирајући огромне библиотеке које су сачувале део знања написан у Европи.

Карактеристике средњовековне књижевности:

Анонимно ауторство.- Генерално, дела су анонимна, иако постоје она у која аутор уписује своје име, већина дела тежи анонимности; То се догодило из два главна разлога, у зависности од врсте књижевних дела о којима је реч. У делима попут теологије или филозофије понекад се покушавало учинити да се чини да је ово или оно дело урадио познати аутор а у другима једноставно да побегну од црквене цензуре и репресије, у случајевима када су се дела бавила забрањеним темама или су им се мрзили. морално, као што су била нека дела усредсређена на теме као што су магија, алхемија и астрологија, или морално неприхватљиве теме као што су нека романце.

Честа употреба стиха. У ово време је уобичајено да се у различитим верским и световним делима користи употреба стихова; стварајући различите стихове и споредне уметности (једносложни до хептасила) и главне уметности (осмосложнице до еннеадецасиллаблес), као и неколико поетских структура које ће доћи до поклон. Ове песничке структуре су се посебно користиле у лирској поезији, мада су постојале и у епској поезији.

Употреба латинице.- Током раног средњег века и већег дела средњег века, у књижевности је претежан језик латински; замењујући грчки који се користио (поред латинског) током антике у Римском царству. Већина дела написаних између 5. века д. Ц. до 10. или 11. века нове ере. Ц. рађена су на латинском или ова верска или световна дела.

Ширење националних језика.- Крајем високог средњег века и током касног средњег века почињу се писати различити текстови национални језици сваке регије, као што су француски, португалски, шпански, енглески, провансалски, итд. У исто време када се становништво различитих земаља језички уједињује.

Религијски карактер великог дела књижевних дела.- У делима овог доба има много теолошких дела, попут богословског сажетка Светог Томе Аквинског, или исповести и града бога Светог Августина, поред бројних коментара о библијским књигама и разних списа о животима и чудима светаца, чији је циљ пре свега служење као духовни водич и морални.

Дидактичка и морализаторска тенденција.- Црква је утицала на толико књижевних дела (животи светаца, делови јеванђеља итд.), служио је као морални пример који уздиже вредности као што су жртва, послушност, умереност, верност, добротворство итд. На исти начин кориштен је секуларно за уздизање витешких вриједности, као и вјерности (краљу, феудалном господару или жени).

Книгхтли Епиц.- Још један од најчешћих аспеката средњовековне књижевности биле су епске приче, било да су засноване на класичним легендама или на варварски народи, мада са променама и искривљењима која теже да их пренесу на верска уверења или у време у коме су живели. Унутар овог жанра цветају витешке приче, попут песме моје Цид, Песме о Роланду, легенде о краљу. Артуро или Парсифал, ове приче и извештаји увећани су искуствима оних који су путовали на Блиски Исток током крсташки ратови.

Талес анд Фаблес.- Унутар епа постоји безброј прича или кратких прича које су, иако су у почетку биле усмене и преносе их или министри или људи уопште, касније написане. Такође се у овом жанру ради о приказивању моралних или верских учења, понекад приказивању ствари на смешан или сатиричан начин, пример за то су кентерберијске приче.

Примери средњовековних аутора и дела:

Средњовековни аутори су врло ретки, углавном због чињенице да многи аутори нису издавали публикације или су били анонимни, међутим могу се наћи аутори попут следећих:

1. Фернандо Ројас (1470 - 1541) дело: (приписује)
   - "Проводаџија."
2. Гонзало де Берцео (1190 1264) уметничко дело
   - "Чуда наше даме"
3. Јауфре Рудел (1125 - 1148) ради:
   - љубав издалека
   - Љубав сече
   - Лудо
4. Римбаут Ауренга (1147 -?) Делује:
   - Пијани брод
   - Песме (1863-1869)
   - Писма видовњака (1871.)
   - Сезона у паклу (1873.)
5. Алфонсо Кс мудри (1221 - 1284) Дела:
   - Краљевска повеља Кастиље
   - Код седам игара
   - Лапидариј
   - Шаховске књиге, коцкице и столови
   - Општа хроника и ла гранде е генерал есториа (општа хроника и велика и општа историја)
6. Дон Хуан Мануел (1282 - 1348) Дела:
   - Ловачка књига
   - Књига о примеровима грофа Луцанор-а
   - Свештеничка дисциплина
   - Олтарска слика чуда
7. Гиованни боццаццио (1313-1375) Дела:
   - Декамерон који је његово најважније дело започето 1348. године
   - ИИ Филокол (1336)
   - Елегија Мадоне фиамметта (1344)
   - ИИ корбацион (1354)
   - Филозофски (1338)
   - Тесејд (1340-1341)
   - Цларис мулиерибус (1360-1374)
8. Данте Алигхиери (1265-1321) Дела:
   - Божанска комедија
   - Нови живот
   - Уговор о монархији
9. Геоффреи Цхауцер (1343-1400)
   - Цантербури
   - Војвоткиња
   - Троил и крезија
   - Прича о коси
10. Протојереј из Хите (Јуан Руиз 1284 - ц. 1351)
    - Књига доброг хумора
11. Гарци Родригуез де Монталво (1450 - 1505)
    - Амадис де Гаула