Филозофски есеј о слободи

Филозофски есеј о слободи

Колико далеко иде слобода?

Тхе Либерти То је концепт који се широко користи у политици, посебно када је реч о оправдавању најрадикалнијих ставова и друштвено најсумњивијих одлука. Од свог успостављања као неоспорне јавне вредности тријумфом либерализма из КСВИИ века, позивају се на слободу Постало је уобичајено место у вођству маса и у политичким харангама различитих политичких актера друштво. Али шта је заправо слобода и докле она иде остају питања која заслужују дебату у савременом постиндустријском друштву.

Слобода, како је дефинисана у речнику Краљевске шпанске академије, је „природна способност коју човек има да делује на овај или онај начин, и не поступа, па је одговоран за своје поступке“, односно, ради се о способности да одлучи о свом курсу и преузме последице које овај подразумевати. Другим речима, слобода постаје облик слободне воље.

Овај последњи термин је уобичајен у религиозном дискурсу: каже се да нам Бог, творац и владар света, даје слободу агенција и стога не интервенише да нас заштити од могућих катастрофалних последица наших поступака и Одлуке. Ово, упркос чињеници да је Бог, према већини вероисповести, диктирао веома специфичне законе својим верницима, од чијег би испуњења – посебно у великим монотеизмима – зависило спасење или казна вечна.

Али слободна воља такође подразумева да људска бића морају пронаћи модел друштва који им омогућава да се понашају на добар начин. Дакле, мора да предлаже своје законе и ауторитете, мора се организовано понашати према опште добро, што претпоставља неизбежну тензију између индивидуалне воље и потреба колективне. У оквиру ове напетости су се развила модерна друштва.

Шта значи бити слободан?

Слободна личност је, у принципу, особа која ужива пуноћу својих права и у потпуности испуњава своје обавезе. Међу речничким дефиницијама слободе су, на пример, одсуство услова слободе. ропство, затвор или државна принуда, тако да слобода нужно пролази кроз споразум са слободна воља. Међутим, слобода се не може схватити као апсолутно уживање у својој жељи.

Немачки филозоф Имануел Кант разликовао је две врсте слобода: позитивне и негативне. Први су они који појединца оснажују да делује, док су други они који се састоје од одсуства препрека за деловање. У том смислу, на пример, шетач поседује позитивну слободу да хода темпом који жели, али у исто време поседује негативна слобода кретања путевима није ометана, рецимо, полицијском акцијом која се одвија у комшилуку близу.

Из овога произилази да свака слобода постоји у оквиру могућности одређених одређеним друштвеним нормама и законима, у мери у којој заједничко добро се намеће индивидуалном хиру, или чак, да заштита индивидуалног благостања зависи од ограничења одређених Одлуке. То је, уосталом, оно што значи живети у друштву: повиновати се друштвеном пакту којим смо одлучили да управљамо својим животом, избећи искушење хаоса и анархије.

Овде етика улази у игру у дебати. У којој мери су појединци заиста аутономни и да ли могу да доносе одлуке које штете трећим лицима или чак себи? Ово је питање које се поставља не само у оквирима политике, већ иу јавном здравству и другим сличним областима.

Да ли човек има право да оконча свој живот? Претпоставимо да. Да ли трудница има право на то да изазове смрт и свог детета? А ако има, да ли онда друга жена има право да по вољи прекине трудноћу? Може ли особа одбити да прими вакцину знајући да може пренијети болест на друге? Може ли закупац да повећа цену закупа своје имовине средином а природна непогода? Колико далеко иде слобода појединца када се тиме крши слобода трећих лица?

Слобода и одговорност 

Многа од ових питања могу се решити ако слободу схватимо као једну страну медаље која има одговорност на другој страни. Једно не може постојати без другог. Кориштење слободе појединца не би требало нужно довести до чина некажњивости, нити би се нужно требало сматрати нечим морално прихватљивим.

Правно и морално морају бити границе које каналишу слободну вољу како би се пронашла праведна равнотежа између реда и слободе у нашим друштвима. То, међутим, није лак задатак, а политика је поље у којем се ова дебата мора одвијати, да би се то учинило. покушајте да остварите обећање француских револуционара: слободу, једнакост и братство међу лица.

Референце:

• „Есеј“ у ВИкипедиа.
• „Слобода“ у Википедиа.
• „Слобода“ у Лангуаге Дицтионари Краљевске шпанске академије.
• „Слобода“ у Универзитет ФАСТА (Аргентина).
• „Позитивна и негативна слобода“ у Станфордска енциклопедија филозофије.
• „Слобода (људска права)“ у Енциклопедија Британика.

Шта је есеј?

Тхе тест то је књижевни род, чији текст карактерише да је написан у прози и да се слободно обрађује на одређену тему, користећи аргументима и ауторове захвалности, као и књижевна и поетска средства која омогућавају да се дело улепша и побољшају његове естетске карактеристике. Сматра се жанром рођеним у европској ренесанси, плодом, пре свега, из пера француског писца Мишела де Монтења (1533-1592), и да је током векова постао најчешће коришћени формат за изражавање идеја у структурираном, дидактичком и формални.

Пратите са: