Критички есеј о друштвеним мрежама

Критички есеј о друштвеним мрежама

Друштвене мреже и инфодемија: убијте гласника

У оквиру пандемије ЦОВИД-19 која се догодила почетком 21. века, Светска здравствена организација сковао неопходан термин да опише хаотичан и штетан ток садржаја завере на друштвеним медијима и услуге преноса садржаја.

Овај нови термин долази да да име проблему који постоји дуго времена, али је достигао своје највеће димензије у контексту здравствене кризе, посебно у појави мањина организованих за одбацивање вакцинација. Али вирус завере и смећа, осмишљен да привуче пажњу јавности на најгори могући начин. Корисник интернета, већ неколико година кружи друштвеним мрежама, а да нико није ни подигао глас да то пријави.

У принципу, ово толеранције или чак саучесништво у Посао друштвених мрежа са овом врстом садржаја због чињенице да није било могућности да се провери шта се, међутим, било би очигледно сваком ко је обратио пажњу: да ови садржаји радикално делују на важне сегменте оф тхе Популација, и гура их ка позицијама блиским параноји, мржњи и нетолеранцији.

Много пута се ефекти ових садржаја дешавају кроз безопасне улазне садржаје, заштићене слободом изражавања и привидним Либерти да сами бирају свој садржај. Кажем „очигледно“ јер таква слобода не постоји: програмски алгоритам бира уместо нас и бомбардује нас препорукама које, иако не су обавезни, прикривају било који други садржај који може пружити другачије гледиште и све више нас гура ка крајности. И кажем „безопасно за почетак“, јер како се одвија овај процес радикализације, корисник друштвених мрежа постаје постаје све подложнија позицијама и идеологијама које су релевантне, на најгори начин, за здрав суживот и тхе демократија.

Опасност од нежељеног садржаја

Скоро сав садржај завере је дизајниран и структуриран да задовољи људски инстинкт: радозналост, радозналост, фасцинацију за чудно и ново. Многи од оних који приступе видео снимку о равној Земљи (веровање да је Земља равна и да постоји заверу да то сакрије) чине то са извесним здравим скептицизмом, али заведени могућношћу да се убеђен.

Али оно што многи не виде, међутим, јесте да се наратив о равној Земљи не бави искључиво планета је равна или округла, али да постоји завера која покушава да нас удаљи од истине.

Вера о равној земљи садржи уверење да, једноставним посматрањем видео снимка од десет минута, два или три, се „истражује“, односно напредује се ка откривању истина. А то је проблем на више начина: с једне стране, зато што негује културу анти-научности, шири незнање и вештачки храни его жртве, која ће од сада бранити зуб и забијати садржај свог „откриће“.

Други основни проблем

Свему наведеном морају се додати и дилеме својствене формату друштвених медија: зависност и недостатак регулације садржаја. Ово није забрињавајуће само у оној мери у којој људи држе стално изложене (на свеприсутном екрану мобилног телефона) токсичног садржаја, што је већ само по себи проблем, али и зато што нема ко да тврди пре ширења сличног садржаја.

Компанија друштвених медија, на пример, има тенденцију да пере руке расправа слободе изражавања: њени корисници, а не запослени, стварају и шире овај садржај. Они једноставно служе као посредници, као гласници. И неукусно је убити гласника. Поред тога, садржај на друштвеним мрежама обично је анониман, тако да не постоји одређени корисник који би се привео правди; највише се налог може затворити, приморавајући корисника да отвори нови како би наставио са својим штетним понашањем.

Због катастрофалних последица које су њихови алгоритми имали у руковању приватним подацима, ове компаније су обећале да ће предузети Писма на тему: смањење учесталости промоције овог садржаја, додавање упозорења потенцијално штетном садржају или чак дају информације о линијама за помоћ у случају да корисник мисли да би неком његовом контакту можда био потребан кабл Земља. Али остаје да се види ефикасност таквих мера, као и степен одговорности који су ове компаније спремне да преузму у погледу улоге коју њихове услуге играју у друштву.

Референце:

• „Есеј“ у Википедиа.
• „Сервис друштвених мрежа“ у Википедиа.
• „Заробљени у друштвеним мрежама“ у Цритицал Магазине.
• „Утицај друштвених мрежа на младе” у Андромацо Лабораториес.
• „Ризици друштвених мрежа у менталном здрављу адолесцената“ у ФАРОВА.

Шта је есеј?

Тхе проба је књижевни род чији текст карактерише да је написан у прози и да слободно обрађује одређену тему, користећи аргументе и захвалности аутора, као и литерарних и поетичких ресурса који омогућавају да се дело улепша и побољша његове карактеристике естетски. Сматра се жанром рођеним у европској ренесанси, плодом, пре свега, из пера француског писца Мишела де Монтења (1533-1592), и да је током векова постао најчешће коришћени формат за изражавање идеја у структурираном, дидактичком и формални.

Пратите са: