Карактеристике Астека

Астеци или Мексиканци (називани и главним градом "Теноцхцас"), били су један од мезоамеричких народа који су створили напредну културу, као и царство, које је обухватало територије које тренутно заузимају мексичке државе Верацруз, Пуебла, Оакаца, Гуерреро, Морелос, Хидалго, држава Мексико, град Мексико и део држава Цхиапас, Мицхоацан и Куеретаро, као и део Гватемале, који имају утицаја у подручјима која су међусобно удаљена попут Централне Америке и Аридоамерица.

Карактеристике Астека:

1. Друштво

Стуб мексичког друштва била је породица која је била патријархална и генерално моногамна, мада се полигамија и догодила, посебно међу неким племићима; група од неколико породица чинила је калпулије, који су углавном били у међусобном сродству, формирајући клан, који је имао различите функције задужене у мексичком друштву. Свака од породица која је припадала калпулији уживала је у делу комуналног земљишта и жетви, враћајући поља ако би престала да обрађује. Калпули су морали да обављају одређене специфичне задатке у астечком друштву као што су грнчарија, ткалци, фармери, трговци, итд., и дистрибуирани су у одређеним деловима града, из тог разлога су сваки калпули временом узимани као „четврти“ касније.

Били су друштвено подељени међу пипилтине, (што би се могло превести као поглавице, господари или племићи), у овој касти било је свештеника, ратника и поктека или трговаца; А мацехуали или мацеухалтини, који су били већина обичних људи, слој у којем су пронађени пољопривредници, рибари, ловци и занатлије, ова класа Служили су војску, плаћали порез и били радници на колективним радовима, попут градње пирамида и радова на наводњавању, акведуката и путева. Ова друштвена класа је била слободна и поседовала је разна добра, као и поседовала одређену слободу, за разлику од робова или тлатлакотина, који су били подељени у ратне заробљенике, који су жртвовани у верским церемонијама они осуђени по правди који су осуђени да раде за особу којој су нанели штету или у корист заједнице, и они који су купљени и они који су били финансијски уништени падањем у алкохолизам или коцкање, као и они чланови породице који су били постављени као слуге племића или господара да би им исплатили дуговања.

2. Племићи или Текутлис

У највишем слоју мексичког друштва били су текути; вршили су власт вршећи војне и цивилне функције. Хуеи тлатоани, чланови савета старешина, судије, свештеници и ратници припадали су овој групи. Обављали су верске, ратне и административне функције, одржавали су се на штету јавне благајне и данака други градови нису обављали пољопривредне радове, већ су били задужени за руковођење јавним радовима, образовање у телпоцхцалли и калмекака, као и вођење рата и управљање државом, имајући обавезу да своје животе и напоре посвете служењу јавно.

3. Поцхтецас

У астечком друштву постојале су две врсте трговаца, обични трговци звани тлацемананкуи и Поцхтецас који су, осим што су вршили унутрашњу трговину, имали у својим рукама монопол спољне трговине и имали своје калпуле и квартове, судове и поглаваре, као и истакнути утицај, разних разлога, као што је обављање функција амбасадора и шпијуна астечке државе, захваљујући чињеници да су знали различите језике и обичаје народа којима су дошли. трговина. Били су то путујући трговци, који су дошли да прошире своју трговину у регионима далеко на северу, попут тренутне државе Нови Мексико и далеко на југу, као данашња Никарагва. За превоз робе користили су носаче зване тамем, јер им је недостајало товарних животиња. Постигли су толико моћи и утицаја да су понекад сами финансирали своје војне кампање добити комерцијалне бенефиције, уз напомену да су ови трговци такође били вешти мексички ратници.

4. Обичан народ или мацеуалтин

Већи део града одговарао је позивима мацеуалтин; Били су дужни да плаћају порез, служе војни рок и извршавају одређене обавезе колективни радови, као што су изградња канала, путева, храмова и разни зграде. Њихова деца су се бесплатно школовала у школама које одговарају кварту којем је калпулија припадала. Плаћали су порез, али су од државе добијали робу и храну од пореза. У астечком друштву се истицало да било који човек без обзира на његов изворни друштвени ранг, (било да је овај племенит или скромни), могли су приступити и заузимати највише положаје у држави, посебно у војсци и на свештенство.

5. Ропство или ропство

Као и сви древни народи, Астеци су били друштво у којем је постојало ропство. С тим у вези треба напоменути да у астечком друштву робови нису били обележени врућим гвожђем нити оковани, као у Европи и имали су донекле мање потешкоћа и обавеза у односу на стари светски облик ропства. То се може уочити кроз хронике Фраи Бартоломе де лас Цасас и Торибио де Бенавенте:

... ”Треба напоменути да су међу Мексиканцима (Мекица) биле три врсте робова. Први од ратних заробљеника; други од купљених и трећи од оних који су лишени слободе због бола због неког кривичног дела.

... ”Стварање робова међу овим староседеоцима нове Шпаније је у супротности са народима Европе и још увек ми се чини да онима који називају робове (у Мексику) недостају услови да буду исправни робови "...

... ”Израз роб међу Индијанцима не означава чак ни оно што је међу нама; јер то не значи већ слуга или особа која има још неке бриге или неку већу обавезу да ми помогне и служи у неким стварима које су ми потребне "...

6. Економија

Његова економија се заснивала на пољопривреди која се заснивала на узгоју биљака као што су кукуруз, слатки кромпир, пасуљ, тиква, чиле, нопалес, магуеис и разне биљке попут какаа, који су често користили као валуту, а у каснијој фази (као власти) у данацима које су добијали од народа подвргнутих васалу, као и у трговини коју су Похтеке вршили са народи. У недостатку довољног проширења земљишта за пољопривреду, развили су систем вештачких „острва“ званих цхинампас, направљених од грана и трске, којима су Додали су камење и муљ са дна језера да би формирали острвце и тамо где су засадили разне јестиве биљке, повећавајући тако обрадиви и усељив простор. Сточарство је било мало развијено, као у другим деловима Америке, јер је било неко од мало припитомљених животиња за конзумирање, ћурке (ћурке) и раса паса колоитзцуинтле. Други економски извор били су језерски ресурси, јер су из језера вадили со, и други ресурси као што су лов на разне рибе и лов на разне врсте водених птица, којих је било у језеру Текцоцо. У престоници се одвијала веома обилна трговина локалним производима са села, сточарства и лов, производи које је тлацемананкуи продавао, као производи из иностранства, луксузни и егзотични, које је донела поцхтецас.

7. Религија

Религија Астека, као и осталих народа Америке, била је политеистичка; поседовао стотине богова, неки од њихових главних богова су Хуитзилопоцхтли (бог сунца и рата), Цоиолкаукуи (богиња месеца), Тлалоц (бог кише) и Куетзалцоатл (бог мудрости), примећује се да је овом последњем богу приписан изум писања, календар и да је био доброћудан, као једино важно божанство Азтечки пантеон који није захтевао људске жртве, за разлику од осталих богова којима су према астечкој религији била потребна људска срца и крв, јер су разлог због којег су приносили људске жртве, углавном богу сунца Хуитзилопоцхтли, коме су жртвовали углавном ратне заробљенике заробљене у тзв. цветни ратови. Поред тога, жртвоване су им животиње и приношена им је храна попут кукуруза и других биљака, а њихове слике су „тамјаниле“ копалом.

8. Уметност

Астечка уметност развијала се углавном у областима сликарства, архитектуре и скулптуре, али и у музици и књижевности; израђивале разне и сложене скулптуре, пример за то су такозвани камен сунца или астечки календар и колосална статуа бога Тлалоц-а, као и разне рељефи и статуе које су израђивали у својим храмовима и на другим местима као што је „камен Тизоц“, који препричава подвиге и освајања тлатоани Тизоц и разне скулптуре. Исто тако, израђивали су уметничка дела у грнчарији, велику разноликост посуда и статуа које су касније сликане разним бојама. У сликарству се издваја неколико зидних слика њихових храмова које су израђивали разним природним бојама од биљака, минерала, па чак и животиња. Изрезивали су камење попут жада за стварање фигурица или израду маски, као и израду изврсних покривала за главу од перја птица као што је куетзал. Знали су музику коју су изводили кроз разне инструменте као што су флауте, бубњеви, шкољке и друге инструменте, али их нису написали, због чега ниједно дело није стигло до нашег време. У литератури се посебно истицала употреба кодекса у којима је испричана историја и мексички митови. Иако је постојала и поезија, пример за то била је поезија Нахуа тлатоанија из Текцоца Незахуалцоиотл.

9. Култура и знање

Упркос чињеници да је Мексика поседовала технологију каменог доба попут осталих америчких народа, развили су различит технолошки и културни напредак; Наследили су неко знање од претходних народа као што су Олмеци, Теотихуацанос и други народи, и развили су различите сопствене технологије. Пример за то су чинампе, које су направљене закопавањем дрвених шипова и ткањем мреже од штапићи, гране и трска, којима су додани слојеви језерског блата, да би формирали мале острва. Ово је имало две главне сврхе, повећати усељиву територију и сетву, будући да је врло плодно земљиште и прилично навлажено, са оним што које би могле да добију жетву већу од 3 или 4 годишње које се добијају на копну, чак и до 6 или 7 жетви по године.

Градили су путеве и путеве широм царства, служећи и за трговину и за рат и за слање и примање порука, што је и учињено путем гласника који су трчали у релејима са порукама, имајући постове на сваких 8 километара, стижући да превозе поруке или ствари са атлантске обале или мирно до главног града за само један дан, будући да је ефикасност непозната другим народима тога доба, како на америчком континенту, тако и на европском или азијски.

Да би донели воду у Теноцхтитлан, изградили су аквадукте, који су у град доносили воду са планина, са системом брава за регулисање њиховог протока.

Дизајнирали су идеалан систем изградње за мочварна и језерска подручја, кроз темеље са дрвеним шиповима који су били затим испуњени врло лаганим вулканским каменом (тезонтле), помоћу којег су касније могли подизати велике палате и храмове, без потонућа, као и употреба креча (млевеног и изгорелог кречњака) као цемента за спајање камења којим они су изградили. Треба напоменути геометријску тачност његових конструкција, како у храмовима и палатама, тако и у распореду његових улица, чији траг и величина изненадили су Шпанце када су стигли до главног града Мексике, заједно са изгледом плутајућег града, јер бити смештен на острвцима и зато што су његове улице биле подељене на два дела, пут за шетњу и речни део за употребу кануима.

Њихово оружје је било од дрвета и кремена; користили су макагјуиле или мачеве који су били направљени од дрвета са уграђеним оштрим камењем којим су могли да одсеку удове, као и лукове, стреле, масе и копља.

Употреба метала није била врло раширена осим у златарству, у којем су користили злато, сребро и бакар.

Њихово знање укључује упознавање са производњом различитих алкохолних пића, као и учење добијања шећера (меласе) из „трске“ кукуруза.

Развили су систем писања који је био комбинација пиктограма, идеограма и фонетских знакова, у чему су се отелотворили натписе у камену, или су их сликали на зидовима, на третираним кожама и на врсти папира добијеног из биљке Магуеи која је позовите аматл.

Имали су врло напредну астрономију, што се види и по прецизности њиховог календара. У медицини су имали велико знање из хербализма, као и у употреби лекова минералног и животињског порекла, који су њихови медицина комбинација магијско-религиозних ритуала где су поменуте лекове примењивали у лечењу рањених и болестан.

10. образовање

Образовање Астека било је усмерено на подучавање верских ритуала, обуку ратника, формирање карактера појединца и осећај припадности колективност, као и поштовање и страх од богова, поштовање старијих, послушност родитељима и крута дисциплина у којој су усађиване вредности попут усклађености дужности.

За ово су постојале две школе, поред образовања које се учило код куће: Ел Цалмецац, где се образовање фокусирало на службу својих богова, јер су могли да излазе само да би се венчали. Учени су хијероглифима њиховог писања, песме, плеса, астрономије, траварства календара, научени су да правилно говоре и знању математике у свом систему вигесимал.

Друга образовна институција била је Тепуцхцалли, то је била образовна институција у којој су похађали млади људи у граду, да би постали ратници. Ово је било практично образовање у ратној вештини, скандирању, дисциплини и послушности, као и усађивање осећаја послушности и потчињености држави.

Пратите са:

• Кратка историја Астека
• Карактеристике Маја