Дефиниција септенарског устава

Људско биће може анализирати са биолошког, филозофског, духовног или психолошког становишта. Ове и друге дисциплине односе се на човека из одређене димензије. Међутим, постоје неки приступи који покушавају да објасне људску природу из а глобална перспектива. Један од ових приступа је Устав Септенари, визија коју је предложила руска филозофкиња Хелена Блаватска, једна од оснивача модерне теозофије.

Општи приступ

Људско биће је нешто више од јединке крви и меса, будући да је духовно и енергетски интегрисано са универзумом. У том смислу, телесно то је само део нашег индивидуалног постојања.

постоје нацрти различити који међусобно комуницирају (оно што смо материјално, наш енергетски део, људски дух и наша веза са универзумом). Ова визија човековог стања је основна ос теозофије и, тачније, теорије познате као сепенасти устав.

Седмогодишњи устав човека синтеза је неколико традиција: хиндуизма, езотеризма, платонизма, хришћанства и психологије западни.

Седам принципа који управљају људским постојањем

- Прва димензија је Стхула Сарира или физичко тело, у коме су регулисане наше најелементарније виталне функције.

- У вишем стадијуму тело се налази у вишој материјалној стварности, познатој као Линга Сарира, која се назива и астрална материја. Према теозофима, ова човекова димензија омогућава објашњење појава попут видовитости или хипнозе. Линга Сарира постаје наш дупликат као појединац (за видовњака је то нешто видљиво, али невидљиво за оне којима ова моћ недостаје).

- Све што постоји, укључујући и нас, уроњено је у виши организам, познат и као Џива. Дакле, свако биће овог света (а минерална, биљка или звезда) је део целине.

- Четврти принцип односи се на каму или жеље. Другим речима, скуп сензација, емоције а мотивације чине нашу људску природу. Овај принцип регулише свакодневни живот на најдиректнији и најочигледнији начин.

- Пети принцип или Манас односи се на мислио човече. Димензија је та која нас конституише као мислеће појединце. Према септенарском уставу, мисаоно себство какво јесмо оваплотило се у конкретно тело и, сходно томе, теозофија верује у реинкарнацију људског бића.

- Као допуна Манасу постоји шести принцип, Атма Буддхи или духовна душа. Дакле, имамо интелектуално и духовно ја. Прво размишља из људског разума, али зависи од другог, који је универзални принцип.

- Напокон, Атман или стварно ја изражава људску природу у њеном чистом стању, јер је то максималан развој света савест.

Фотографије: Фотолиа - рмс164 / ссстоцкер