Концепт у дефиницији АБЦ

Ритуал се састоји од низа радњи, ставова, повезаних, обележених или обележених неком вредношћу симболичан и који углавном проналазе значење или разлог да буду у контексту религије или традиција из неке заједнице.

Иако ово друго није увек случај, то је, на пример, поштовање и молитва употребом свећа или, ако то не буде, слике бога неке религије схватају се као ритуал, али ритуал може бити и свакодневна активност или радња која због свог понављања током времена постаје врста несводиве навике за човека. На пример, ако устанем сваки дан у 7:30 ујутру и попијем шољу кафе са млеком, увек у пратњи три наздравити слатким, то се такође подразумева као ритуал: понављање исте радње и под истим околностима у временске прилике. Вреди напоменути да неки ритуали могу постати истинске патолошке навике када их Особа не може напустити систематско понављање без наношења штете свом начину рада уживо или своје Квалитет живота. У клинци са аутизмом, на пример, потреба за апсолутном систематиком у вашој организацији то крши шема они покрећу стварне кризе.

Дакле, из овога следи да ритуали имају два разлога за то што су, с једне стране, строго религиозни, што је генерисане неком потребом, као што је плодност или раст усева, у случају култура анимисти... и, с друге стране, обичај који одговара последњем случају поменутом у параграф Претходна.

У примитивним друштвима ритуали су имали посебан разлог за то, као што је, на пример, потврђивање уласка особе у живот одрасле особе. У неким афричким културама било је врло често извођење такозваног „иницијацијског обреда змије“, у којем је, наравно, био један од ових гмизаваца у сцена, поред људи који су позвали њега и дете (које је требало да престане да буде). У овом конкретном случају, биће попут змије коришћено је као алегорија због промене коже која се у њему јавља као симбол мутације желети да значи готово исто: раст, у случају овог афричког детета које је престало да буде афричко дете да би постало одрасло. Исти концепт важи и за друге велике животне промене, попут венчања, мајчинства, па чак и сахране мртвих. Велике религије у различитом степену одржавају своје ритуале како би верницима који говоре различите језике широм света олакшали њихово извођење.

Строго говорећи, губитак верских вредности у многим друштвима довео је до појаве понашања која су, од са научне тачке гледишта, они су и даље ритуали, прилагођени и модификовани за боље „прихватање“ у друштву светски. Класичан пример су прославе поводом прославе петнаест година адолесцената, поводом којих се одржавају велике забаве са одређеним модалитетима и навикама. Исто тако, неки научници из спровести људи верују да је рођење спорта адаптација древних навика примитивног човека, окруженог нераскидиви ритуали, који су модификовани како би настали правила сваког од колективних спортова која познајемо у поклон.

Стога су ритуали део свакодневног живота, у верзијама прилагођеним модерном времену у великим градовима, у свакој нашој појединачној и колективној акцији.