10 exempel på skräcklegender

Skräcklegender

A legend det är en berättelse om imaginära eller underbara händelser som förmedlar en moral eller undervisning om den verkliga världen, i generellt metaforisk eller figurativ mening.

Legenderna, som myter, överfördes oralt från generation till generation inom en stad. Denna muntliga överföring gjorde det möjligt för varje ny talare som berättade historien att lägga till nya kryddor som förändrade historien. Med tiden överfördes dessa berättelser också i skriftlig form men med en anonym författare.

Trots att de har övernaturliga fakta och karaktärer finns det de som tror på legendarnas sanning. De berättade berättelserna händer vanligtvis på en tid och på en oprecis men trovärdig och möjlig plats är det Med andra ord är detta inte imaginära världar utan scenarier som är bekanta för de människor som skulle förmedla det berättelse.

Legender är vanligtvis en återspegling av folkets folkkultur eftersom de bearbetar sina traditioner, önskningar, rädslor och djupaste övertygelser.

Speciellt skräcklegender berättas vanligtvis muntligt och använder resurser som genererar intriger och mysterier.

Exempel på skräcklegender

1. La Llorona. La llorona är en spöklik karaktär vars legend kommer från kolonialtiden och har varianter i världen Spansktalande, förvärvar olika namn och egenskaper som La Pucullén (Chile), La Sayona (Venezuela) eller La Tepesa (Panama). Enligt muntlig tradition skulle den gråtande kvinnan ha dödat eller förlorat sina barn, och hennes banshee vandrar världen i hennes outtröttliga sökning. Det känns igen av det tröstlösa och skrämmande ropet som meddelar sitt utseende.
2. Silbon. Legenden om Silbón kommer ursprungligen från slätten i Venezuela och är också ett fall av en vandrande själ. Det sägs att en ung man, styrd av olika motiv, mördade sin egen far och blev förbannad av sin farfar att dra sin fars ben i en säck för evigheten. Det är en lokal variant av den välkända "mannen i väskan", som tillskrivs en karakteristisk visselpipa (motsvarande gör, re, mi, fa, sol, la, si). Traditionen förklarar också att om du hör honom mycket nära, vet du säkert, för Silbón är långt borta; men om du hör det långt borta kommer du att ha det mycket nära. Utseendet på Silbón utmanar en överhängande död.
3. Hjortkvinnan. Hjortkvinna eller Hjortdame (hjortkvinna, på engelska) är en nordamerikansk legend om de västra och Stillahavsområdet nordvästra områden, vars huvudperson är en kvinna som kan förvandlas till olika vilda djur. I form av en gammal kvinna, en förförisk ung kvinna eller en fawn, ibland en hybrid mellan djur och rådjur, verkar hon locka och mörda okloka män. Det sägs också att det att se det är ett tecken på en djupgående förändring i personen eller en personlig transformation.
4. Kuchisake-onna. Detta namn på japanska betyder bokstavligen "kvinnan med den skurna munnen" och tillhör den lokala mytologin. En kvinna som mördades och brutalt förstördes av sin man förvandlas till en demonisk ande eller Yōkai för att återvända till världen för att hämnas. Han verkar förmodligen för ensamma män och efter att ha frågat dem vad de tycker om hans skönhet fortsätter han att ta dem till graven.
5. Juancaballo. Legenden om Juancaballo påminner om kentaurernas i antika Grekland. Denna berättelse kommer från Jaén (Spanien), där det sägs att en varelse halv man och halv häst bodde i närheten av Sierra Mágina. Juancaballo var utrustad med enorm styrka, list och ondska och var särskilt beroende av mänskligt kött och tyckte om att jaga ensamma vandrare som han bakhåll och tog till sin grotta för att vara slukad.
6. Luzmala. I Argentina och Uruguay är det känt som Luzmala i det ögonblick när andens värld och den levande blandas samman. Detta inträffar i ensamheten i Pampa, där en uppsättning slingrande ljus avslöjar öppningen av efterlivet, vilket av lokalbefolkningen betraktas som ett meddelande om kommande katastrofer.
7. Legenden om själens bro. Kommer från Malaga, i Andalusien, berättar denna legend om det årliga utseendet (på dagen för alla dödas) själar i smärta som korsade bron över staden tills de tog sin tillflykt i klostret, släpade kedjor och bar facklor. De anklagas för att vara andar av kristna soldater som dödades i strid mot morerna under återövringen.
8. Ifrit. Denna gamla arabiska legend berättar historien om en demonisk varelse som bor under jorden, med en halvmänsklig form men som kan ta formen av en hund eller hyena. Det antas vara en ond varelse som bedrar det oförsiktiga, men osårbart för all skada. Många av tidens sjukdomar och skadedjur tillskrevs dess onda inflytande.
9. Familjärerna. I koloniala Amerika var "familjemedlemmar" kända som mänskliga ätande andar som svärmade sockerbruken, särskilt i nordvästra Argentina. Det finns olika versioner om dem och deras ursprung, men nästan alla sammanfaller i deras girighet efter kött som ledde dem att stryka barackerna på natten och stör hästar och djur som kände deras närvaro. Arbetsgivare anklagades ofta för att hantera släktingar och offrade en bonde varje år till monsterens aptit i utbyte mot att låta dem blomstra i sin verksamhet.
10. Zombie. Långt ifrån de nuvarande representationerna på bio, kommer myten om zombien från Haiti och Karibien Afrikansk, och går tillbaka till voodoo-traditionerna hos de olika slavstammarna som fångats av Spanska människor. Zombierna var offer för en voodoo-trolldomsprocess som kunde råna den vitala energin från en person tills han dödas och sedan återupplivas avtagen från sin vilja, redo att göra vad prästen gör instruera. Denna legend motiverade många film- och litterära versioner.

Se även: