Definition av epistemologi i söder (och norr)

De Sousa Santos kritik av traditionella epistemologier — kallade Epistemologies of the North — koncentrerar sig på det faktum att Dessa är systematiskt baserade på vad han kallar en "avgrundslinje" som skiljer samhällen: metropolerna från kolonier. Eftersom det är en osynlig linje, tillåter den dessa epistemologier att posera falska universalismer, baserade på erfarenheterna från metropolen, som pekar på fortplantning och berättigande av den normativa dualismen mellan metropol och koloni. Metropolen blir den enda källan till giltig kunskap, medan det som finns på andra sidan gränsen blir okunnighetens rike.

Skillnad mellan kunskapsteoretik i norr och söder

Gränsen som dras mellan samhällen är alltså "avgrundsdjup" eftersom kunskapen som finns kvar på andra sidan av den produceras aktivt som icke-existerande av den kunskap som finns kvar på "vi"-sidan av de

Epistemologi från norr. Sålunda producerar Nordens epistemologi frånvaro. Det bör i denna mening klargöras att uppdelningen mellan nord och syd inte svarar mot strikt geografiska kriterier. De Sousa Santos kommer att hänvisa till en Global North, en som genomförde processerna för territoriell erövring över den globala södern kan dock både i norr och i den geografiska södern samexistera "nord" och "söder" epistemologiska.

Begreppet "syd" när man talar om en epistemologi i söder, är relaterad till idén om ett motstånd, inom epistemologin, mot påtvingandet av en universalistisk, objektivistisk epistemologi, som bekräftas som det enda giltiga sättet att komma åt en sanning mål; men som samtidigt var historiskt utformad i konkreta sammanhang, nämligen den europeiska moderniteten.

Epistemologisk universalitet som "epistemödande"

Ju större engagemang för kunskapen som utesluts av den hegemoniska versionen av "Vetenskaplig kunskap" med motstånd mot samma avgrundsmässiga uteslutningar - orsakade av de kapitalism, den kolonialism och patriarkatet - desto större blir dess förnekelse. Med andra ord, avgrundslinjen förebildar ett "epistemicide": förstörelsen av den kunskap som råder på andra sidan linjen, när den väl är dragen.

Resultatet av epistemicid genom kolonialhistorien var att koloniserade samhällen inte kunde representera världen som sina egna och på sina egna villkor (och därför omvandla den enligt sina egna intressen). Det vill säga, avgrundslinjen producerar en ontologisk effekt, eftersom den avgör mellan existens eller icke-existens av världar. Till grund för den epistemologiska skillnaden finns en ontologisk skillnad.

I västerländsk modernitet har den ontologiska skillnaden resulterat i en separation mellan en mänsklighet och olika delelement.humaniora. Således, idén om rationalitet, som uteslutande tillskrivs en viss typ av subjektivitet (den vita mannen, vuxen, europé, ägare, talare av större språk), fungerar inte bara som en gräns mellan sätt att veta, utan tillåter också hierarkisering av olika sätt att produktion av sanning och, när den hierarkin väl är etablerad, påtvingande av en sanning på en annan, bekräftelsen av en värld som förnekar Andra världar.

Epistemologi och historia

För De Sousa Santos bidrog nordens epistemologier avgörande när den omvandlade vetenskaplig kunskap utvecklats i det globala norden på det hegemoniska sättet att representera världen som sin egen och omvandla den enligt deras behov och strävanden. Sålunda garanterade vetenskaplig kunskap, i kombination med överlägsen ekonomisk och militär makt, det globala norden den imperialistiska dominansen av världen i modern tid fram till idag.

Till skillnad från den epistemologiska kanonen är författaren intresserad av inkludering av etiska, politiska, ekonomiska och sociala problem i epistemologisk reflektion. Detta var problem som, för den eurocentriska traditionen, nödvändigtvis borde lämnas utanför denna reflektion.

Sociologi av frånvaro och sociologi av nödsituationer

Enligt författaren kan det alltså inte finnas någon social rättvisa utan "global kognitiv rättvisa". Därför är det första steget för avkoloniseringen av kunskap att identifiera "avgrundslinjen", både epistemologiskt och politiskt. Detta är målet för vad han kallar en "sociologi av frånvaro, som först måste identifiera den avgrundslinjen och sedan eliminera "avgrundsexkluderingarna", för att med utgångspunkt från en "nödsituationssociologi" som lyfter fram den kunskap som döljs av epistemologin om Norr. Båda är verktyg för konstruktion av en epistemologi i söder, kapabel att resignera kunskapen om de folk som förnekas genom historien, det vill säga att avkolonisera kunskap.

Konsulterad bibliografi

DE SOUSA SANTOS, B. (2018) "Introduction to the Epistemologies of the South" i Epistemologies of the South. Coimbra, CLACSO.

Ämnen inom epistemologi i söder (och norr)