Betydelsen av Nanking-massakern

Alsina González
Fackjournalist och forskare

sade Gesta Francorum att när korsfararna gick in i Jerusalem 1099, släppte de lös sådan slakt (av muslimer, judar och till och med kristna som hade stannat kvar i staden), att blodet som rann genom gatorna nådde anklarna på de soldater som hade kommit från Väst.

Även om vi kanske tror att den här typen av mord var mer typiska för forntida, mer "barbariska" tider, behöver man inte gå långt tillbaka för att ha vittnesmål om andra liknande massakrer (och vi kan till och med hitta dem på ett samtida sätt), särskilt under den period som refererar till andra världskriget på alla dess fronter.

En av dessa "apokalyptiska" episoder för en specifik gemenskap var massakern i Nanking.

Den så kallade "Nanjing-massakern", även känd som "Nanjing-våldtäkten", var en massaker på kinesiska civila och soldater händerna på de japanska kejserliga trupperna, när de senare kunde inta staden Nanking i december 1937.

Vi talar naturligtvis om ett krigsbrott som fortsätter att hävdas av Kina och som inte har erkänts (minst. mindre, inte för det mesta) av Japan, som inte har slutat orsaka spänningar mellan de två länderna sedan efter konflikten väpnad.

Nanjing var huvudstaden för de kinesiska nationaliststyrkorna och därför ett tydligt japanskt militärt mål i deras invasion av landet.

Det kosmopolitiska Shanghai hade fallit i oktober, och japanska trupper vände sig mot nordväst för att erövra den administrativa huvudstaden regering kinesiska.

De kinesiska trupperna, slagna av sina japanska motståndare, drog sig tillbaka in i landets inre för att omorganisera sig och kunna göra motanfall, i ett sammanhang av interna splittringar (Manchukuo var stat Tokyos marionett i Kina, som ockuperar Manchuriet och med den avsatte kinesiska kejsaren Puyi som statschef) och knapphet av resurser, vilket också påverkade milisen, som var beroende av utländskt bistånd som det som tillhandahållits av staterna Anslöt sig.

Nankings fall var uppenbart, men uppdraget för de enheter som var tvungna att göra motstånd i staden (förresten en muromgärdad medeltida stad), var håll nere den japanska offensiven så länge som möjligt för att ge huvuddelen av armén tid att dra sig tillbaka och ta avstånd mellan dem och deras fiender. Av säkerhetsskäl övergav den kinesiska regeringen huvudstaden, som stängdes av trupper för att förhindra flykten från civila, vilket i slutändan visade sig vara ett ödesdigert misstag, men som sedan försökte påskynda överföringen av trupper.

Vid ankomsten till stadens närhet omringade japanska trupper den och krävde försvararnas villkorslösa kapitulation.

Kampmoral och befolkning Kinesiska civila var offer, eftersom de hade varit direkta vittnen eller från tillförlitliga källor känt till japansk brutalitet och de förkrossande nederlag som deras armé lidit fram till dess. Förmodligen skulle fler än en ha flytt om de kunde, eller skulle ha öppnat portarna för japanerna.

Under dessa omständigheter är det inte förvånande att japanerna stormade staden fyra dagar efter deras ankomst, den 13 december 1937, inför ljummet kinesiskt motstånd.

Vad som följde sedan, och i flera veckor, är föremål för kontroverser.

De mest avskyvärda brotten begicks i den erövrade staden, från plundring till massmord på krigsfångar och civila, till våldtäkt.

Det finns dokumenterade fall av civila begravda levande, dödade med bajonetter eller slag, brända levande, eller till och med skära med sablar, förutom att döda dem i grupper genom att detonera laddningar explosiv Om det någonsin funnits ett helvete på jorden, är Nanking en inkarnation som den kan ha tagit.

Kinesiska soldater och soldater sköts i massor och begravdes i massgravar. Kvinnor våldtogs systematiskt, och många av dem mördades efter att ha begått våldtäkten, också på de mest vidriga sätt.

Och jag räknar inte här alla överdrifter av den japanska soldaten med de kinesiska civila och militärer, eftersom det finns saker som vänder magen ännu mer, och det är till och med svårt för mig att skriva om det.

Hur var detta möjligt? rasistisk retorik och den japanska arméns avskaffande av internationella lagar förklarar huvudorsakerna.

De politik Japansk expansionist, baserad på den så kallade "asiatiska co-prosperity sfären", dolde inte en känsla av rasmässig överlägsenhet av doktrinen Japansk officer, som överfördes till trupperna som en slags "öppen bar" med kinesiska civila och i allmänhet från vilken stad som helst som inte utanför japanska, med några få undantag (som fallet med infödda taiwanesiska trupper, som anses vara utmärkta krigare av japanska).

Om man gör en fri jämförelse, för de japanska ultranationalisterna och rasisterna, skulle kineserna bli som judarna för nazisterna.

I den militära sektionen beslutade den kejserliga arméns högsta befäl att de fängslade kinesiska soldaterna inte skulle ta emot hänsyn av krigsfångar, vilket distanserade dem från det skydd som Genèvekonventionen erbjuder, vilket inte skulle gälla dem, vilket lämnade dem inom räckhåll för truppernas godtycke.

Samma lösning har tagits av olika arméer i olika delar av världen under åren som medla mellan godkännandet av nämnda konvention och den nuvarande, med benämningar som "terrorister" för att nämna fiende.

Tysken John Rabe, representant för det tyska multinationella Siemens i staden, ledde tillsammans med andra 21 västerländska medborgare, ett säkerhetsområde i staden Nanjing, vilket japanerna gick med på respekt.

Tack vare Rabes och de andra västerländska medborgarnas agerande räddades mellan 200 000 och 250 000 kinesiska liv. Han är känd som "Oskar Schindler från Nanjing", och en erkänd och hedrad hjälte i Kina.

Liksom i andra fall av folkmord är siffrorna för denna massaker inte klara, allt från 100 000 erkända av japanska källor till 500 000 rapporterade av nordamerikanska studier.

Inte alla de ansvariga för denna massaker kunde ställas inför rätta; några dog under själva krigets gång, och för andra fanns det inte tillräckligt med bevis för att utdöma ett exemplariskt straff.

Nanking-såret förblir öppet idag, men inte bara för Kina och Japan, utan för hela mänskligheten, som ett tecken på hur lågt vi kan falla både individuellt och kollektivt.

Foto: Fotolia – Dan