Betydelsen av ursprunget till den atenska demokratin

Det finns olika sätt att märka idén om demokrati, eftersom den kan vara parlamentarisk, församling, direkt, populär eller deltagande. Var och en av dessa och andra etiketter ger en specifik nyans till den grundläggande idén, som är ingen annan än den regering från stan. Det råder dock en allmän enighet om demokratins historiska ursprung, eftersom Det var i Perikles Aten på 500-talet f.Kr. C. när man för första gången etablerade ett regeringssystem där inte få var ansvarig, utan alla medborgare var involverade i stadens styrelse.

Den atenska modellen är den universella referensen för den uppsättning av demokratiska system som för närvarande existerar

Medborgarna i Atens polis hade medvetenhet att tillhöra en oberoende gemenskap innan demokratin etablerades efter de trettio tyrannernas period.

Alla medborgare deltog i församlingen, även känd som ecclesia. I den diskuterade de stadsstyrelsens angelägenheter. I denna mening är det bara de nuvarande regeringarna i de schweiziska kantonerna som har ett system som liknar atenarnas.

För att vara en del av församlingen var det nödvändigt att uppfylla vissa krav: vara son till atenska föräldrar och ha uppfyllt fastställd myndighetsålder (den uppnåddes vid 18 år, men under de följande två åren måste tjänsten fullgöras militär).

Även om utlänningar inte hade atenskt medborgarskap kunde en utlänning genom ett dekret få status som medborgare. Å andra sidan, om en atenare begick vissa brott, diskvalificerades han och förlorade sina medborgerliga rättigheter. Man bör inte glömma att slavar och kvinnor inte ingick i kategorin medborgare.

Kallelserna till församlingen och dagordningen tillkännagavs fyra dagar i förväg för att minimera medborgarnas frånvaro.

För atenarna var deltagandet i församlingen en moralisk fråga, eftersom personlig lycka inte kunde skiljas från kollektivt välbefinnande. Atenarna deltog inte bara i församlingarna utan kunde också utses till ledamöter av de olika domstolarna i rättvisa.

Ur en historisk synvinkel var det atenska demokratiska systemet konsekvensen av en rad politiska omvandlingar, såsom Solon- eller Kleisthenes-reformerna. Med båda förslagen hade atenarna för avsikt att sätta stopp för varje tyrannisk regim. Men den stora främjaren av demokrati var Perikles (bland andra åtgärder införde han en lön för medborgare som fick offentliga ämbeten och gynnade de populära klassernas tillgång till livet offentlig).

Inte alla atenare värderade det demokratiska systemet positivt

I Aristofanes komedier framfördes en satir för att förlöjliga Atens demokrati (i hans komedier fanns en kritik av valsystemet för offentliga ämbeten, demagogin hos vissa populistiska ledare och korruption).

Filosofen Platon var särskilt energisk mot demokratins ideal, eftersom han förstod att folket inte är kapabla att styra angelägenheterna för en stat.

För Aristoteles skulle folkets regering lätt kunna leda till majoritetens tyranni.

Fotolia konst: olku