เรียงความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความตาย

เรียงความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความตาย

ความตายคืออะไรและทำไมจึงต้องมี?

ความตายเป็นหนึ่งในความลึกลับของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่เรา สายพันธุ์ ได้ต่อสู้กันมาตั้งแต่กำเนิดอารยธรรม และมันก็เป็นปริศนาเพราะว่าถึงแม้เราจะสู้ไปด้วยกันดีกว่า วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเรายังไม่รู้จริงๆ ว่ามันคืออะไร เกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น มีคำอธิบายอะไรบ้าง อาจเป็นเพราะเหตุนี้เรามักไม่ค่อยอยากเอ่ยชื่อจึงใช้คำต่างๆ คำสละสลวย, ชื่อเล่นและการบิด

เราทุกคนรู้ว่าความตายคืออะไร: ทั้งหมด สิ่งมีชีวิต พวกเขาจะต้องทำมันไม่ช้าก็เร็ว แม้ว่าจะมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ดูเหมือนจะตระหนักถึงเรื่องนี้อย่างน่าเศร้า วิทยาศาสตร์กำหนดให้การตายเป็นการหยุดการทำงานที่สำคัญของสิ่งมีชีวิต นั่นคือเมื่อสมดุลที่ละเอียดอ่อน ภายในจะแตกสลายไปตลอดกาลและเห็นกระบวนการทางกายภาพ เคมี และชีวภาพที่เกิดขึ้นภายในนั้น ขัดจังหวะ.

ในแง่นั้น การตายไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการเคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วจากสภาวะปกติ (สภาวะสมดุล) สู่ความผิดปกติอย่างใดอย่างหนึ่ง (เอนโทรปี) ตามวิสัยทัศน์นี้ สิ่งมีชีวิตเป็นระบบที่ถูกคุกคามอย่างต่อเนื่องจากความไม่สมดุล เช่น นักไต่เชือกบนเชือกที่บางลงและบางลง

สาขาวิชาอื่น ๆ ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับความตาย: ตาม .ส่วนใหญ่ ศาสนา และหลักคำสอน ยุคใหม่การตายคือการออกเดินทาง การผ่านไปสู่มิติอื่นๆ ของการเป็นอยู่ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการละร่างกายของเราไว้เบื้องหลังและยึดติดกับส่วนที่เป็นอมตะและเป็นนิรันดร์ในตัวเรา ซึ่งบางคนเรียกว่า "วิญญาณ" "วิญญาณ" หรือ "พลังงาน"

ทั้งหมดนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นรูปแบบของความสงสัยก่อนที่จะมีความคิดเกี่ยวกับการหายตัวไปของปัจเจกบุคคลโดยสิ้นเชิง เป็นไปได้อย่างไร - ศาสนาถามตัวเองว่า ไม่มีอะไรเหลืออยู่ของการดำรงอยู่ที่ซับซ้อน อุดมไปด้วยความแตกต่าง ลึกเท่าที่มนุษย์มีอยู่? ไม่สิ ต้องมีบางอย่างในตัวเราที่เป็นนิรันดร์ เนื่องจากพระเจ้าเป็นนิรันดร์ และเมื่อสิ้นสุดเวลาของเราก็อยู่เหนือในบางวิธี จะต้องมีเ ความรู้สึกภายหลัง ในการดำรงอยู่

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของการมีอยู่ของความตาย

จนถึงตอนนี้เราได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการกำหนดสิ่งที่จะตาย แต่ไม่ใช่สิ่งที่จะตาย มันเป็นรัฐหรือไม่? จากสถานที่? จากนิติบุคคล? มีความตายหรือไม่? พวกเขาไม่ใช่คำถามที่ตอบง่าย เรารู้ว่าความตายเป็นปรากฏการณ์ที่สังเกตได้เพราะเราได้เห็นมันเกิดขึ้นในผู้อื่น: ตามหลักการแล้วคนหนุ่มสาวจะเห็นบรรพบุรุษของเราตาย และลูกหลานของเราจะเห็นเราตาย เรา. แต่เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความตายของเราเอง เป็นสิ่งที่สามารถสัมผัสได้หรือไม่?

ประสบการณ์ - เห็นด้วย - เป็นสิ่งที่ เราอยู่ที่เราเก็บไว้ในหน่วยความจำและเราสามารถทำให้เกิด เรียกคืน และส่งต่อไปยังบุคคลที่สามได้ แม้ว่าความตายจะเป็นสิ่งที่เรากำลังจะประสบ แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่เราสามารถระลึกถึงหรือส่งต่อให้ผู้อื่นได้ในภายหลังเพราะเราจะไม่ต้องอยู่ที่นั่นอีกต่อไป สถานะทางสังคมของเราจะถูกขัดจังหวะ เราจะไม่สามารถเชื่อมต่อกับผู้อื่นได้อีกต่อไป และการตัดการเชื่อมต่อที่รุนแรงนั้น แม้ว่าจะไม่ได้ขัดจังหวะความต่อเนื่องทางจิตวิทยาของเราเช่นกัน (ตามที่ศาสนาบางศาสนาสัญญาไว้) ก็ดูเหมือนจุดจบมาก

ประสบการณ์ที่ใกล้ตายที่สุดที่เรามักมีคือการนอน นั่นคือการกระทำของการนอนหลับ เราทุกคนล้วนเคยประสบกับความพร่ามัวของสติที่นำไปสู่โลกแห่งความฝัน และเรารู้ว่าใน บางครั้งประสบการณ์ความว่างเปล่านี้อาจไม่ได้เต็มไปด้วยความฝันและความเพ้อฝัน แต่เพียงแค่เป็น ใด ๆ. การหมดสติ. การขาดการรับรู้ตนเอง ไม่มีใครรับรู้ถึงตัวเองและสิ่งแวดล้อมในขณะนอนหลับ แต่ในขณะเดียวกันก็ดื่มด่ำกับการนอนหลับ ด้วยความมั่นใจเต็มเปี่ยมว่าคุณจะตื่นขึ้นอีกครั้ง (แม้ว่าคุณจะไม่ทำซึ่งมักจะเป็น ความเป็นไปได้). แล้วทำไมการนอนไม่ทำให้เราปวดร้าวแบบเดียวกับที่ความตายทำให้เรา?

บางทีอาจเป็นเพราะความฝันเป็นการตัดการเชื่อมต่อชั่วคราวที่สื่อสารได้และเล่าเรื่องได้ เมื่อเราตื่นขึ้น เราสามารถบอกสิ่งที่เราฝันหรือสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการที่เราหลับใหล และเชื่อมต่อกับเรื่องราวของตัวเองที่เป็นความทรงจำ แต่เราแน่ใจหรือว่าคนที่เข้านอนเป็นคนๆ เดียวกับที่ตื่นนอนกันแน่? อะไรที่ทำให้เราสามารถเอาชนะช่วงเวลาแห่งความว่างเปล่านั้นและกลับสู่สภาวะปกติได้? เหตุผลก็คือความฝันไม่ได้ทำให้เราจบ มันแค่ขวางทางเรา แม้ว่าคนที่เข้านอนจะไม่ใช่คนที่ ที่ตื่นขึ้นหลังมีความรู้สึกต่อเนื่องทางจิตวิทยาของการเล่าเรื่องส่วนตัวซึ่งเราเชื่อมโยงกับการมีชีวิตอยู่ด้วย มีอยู่.

ลองทำการทดลองทางความคิด: สมมติว่าเราหลับไปนาน - เหมือนตัวละครในนิทาน Rip Van Winkle - และตื่นขึ้นมาสิบห้าปีต่อจากนี้ รอบตัวเราเปลี่ยนไปอย่างไม่ต้องสงสัย คนที่เรารักหลายคนจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปและแม้กระทั่ง ร่างกายของเราจะแก่ระหว่างการนอนหลับเพื่อไม่ให้ร่างกายเราเหมือนตอนเข้านอน นอน.

แต่ถึงกระนั้น เราสามารถพูดได้ว่าเรายังคงเป็นตัวของตัวเอง เพราะเรื่องราวของสิ่งที่เราประสบยังคงถูกเก็บไว้ในความทรงจำของเรา และเพราะว่าเราสามารถหาบุคคลที่สามที่จะถ่ายทอดเรื่องราวนั้นให้ เราเป็นสิ่งมีชีวิตเล่าเรื่องในระดับมาก: ความคิดของเราที่มีอยู่ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ของการบอกสิ่งที่เรามีประสบการณ์

คนที่ทุกข์ทรมานจากความจำเสื่อมอย่างรุนแรงและรุนแรงเป็นคนที่แตกต่างกันแม้ว่าร่างกายของพวกเขาจะยังเหมือนเดิมและการดำรงอยู่ของพวกเขาไม่เคยถูกขัดจังหวะ แต่มาทำการทดลองทางความคิดกัน สมมติว่าเทคโนโลยีการโคลนนิ่งขั้นสูงช่วยให้เราสามารถสร้างร่างกายที่เหมือนกับของเราและ "คัดลอก" ความทรงจำและบุคลิกภาพของเราเข้าไปในสมองของพวกเขา ดังนั้น เมื่อเราต้องตาย เด็กที่อายุน้อยกว่าและมีสุขภาพดีขึ้นสามารถออกมาจากห้องทดลองและเข้ามาแทนที่เรา ไม่เหมือนอย่างอื่น หมายความว่าเราเป็นอมตะหรือไม่?

คำตอบดูเหมือนจะไม่ เพราะมีเพียงคนอื่นเท่านั้นที่จะได้สัมผัสกับความเป็นอมตะของเรา: เราในรูปแบบที่ต่อเนื่องกันจะอยู่ที่นั่นเสมอ บอกพวกเขาว่าเกิดอะไรขึ้นและเพื่อให้ความทรงจำของเราคงอยู่ต่อไป แต่รูปแบบเอกพจน์ที่เราเป็น บุคคลที่ไม่ซ้ำซากจำเจซึ่งอยู่ในร่างกายของเราจะมี ตาย. และในความหมายนั้น ร่างโคลนของเราเป็นคนเดียวกันกับเราจริง ๆ หรือว่าพวกเขาต่างคนต่างถือสิ่งเดียวกันมากกว่า ซอฟต์แวร์นั่นคือวิธีคิดและความทรงจำเดียวกัน?

คำถามที่ไม่มีคำตอบ

ความตายโดยสรุป ดูเหมือนจะเป็นการหยุดชะงักของเรื่องราวส่วนตัวโดยสิ้นเชิง ไม่ใช่จุดจบของโครงเรื่อง แต่เป็นจุดสิ้นสุดของเรื่องราว นักเล่าเรื่อง. มันช่างน่าวิตกเสียจริง: ขาดการติดต่อสื่อสาร ไม่สามารถที่จะเป็นได้ ในประสบการณ์ นั่นคือ ความสามารถของเขาในการตรวจสอบเรื่องราวของตัวเองที่จัดระเบียบการดำรงอยู่ของเรา

ในท้ายที่สุด ความตายคือพื้นที่ในจินตนาการ เป็นสถานที่ทางจิตใจที่เราสามารถจินตนาการได้เมื่อใดก็ตามที่เราอยู่ห่างไกลจากมัน นั่นคือเมื่อใดก็ตามที่เรายังมีชีวิตอยู่ หรืออย่างมากที่สุด มันอาจเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นข้างหลังเรา ดังที่ Epicurus ยืนยัน: “ความตายคือความฝัน เพราะเมื่อฉันเป็น มันไม่ใช่; และเมื่อเธออยู่ฉันก็ไม่อยู่ที่นั่น”

ข้อมูลอ้างอิง:

• "เรียงความ" ใน วิกิพีเดีย.
• "ความตาย" ใน วิกิพีเดีย.
• "ความหมายของความตาย" โดย Flor Hernández ใน นิตยสารดิจิทัลมหาวิทยาลัย จากมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM)
• “ความตายคืออะไรกันแน่” บน นักวิทยาศาสตร์อเมริกัน.
• "นิยามของความตาย" ใน สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด.
• "ความตาย" ใน สารานุกรมบริแทนนิกา.

เรียงความคืออะไร?

NS ทดสอบ มันคือ ประเภทวรรณกรรมซึ่งข้อความมีลักษณะเป็นร้อยแก้วและโดยกล่าวถึงหัวข้อเฉพาะอย่างอิสระโดยใช้ ข้อโต้แย้ง และความชื่นชมของผู้เขียนตลอดจนทรัพยากรทางวรรณกรรมและกวีนิพนธ์ที่ทำให้สามารถประดับประดางานและเพิ่มคุณสมบัติด้านสุนทรียะได้ ถือเป็นประเภทที่เกิดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปผลไม้เหนือสิ่งอื่นใดจากปากกาของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Michel de Montaigne (1533-1592) และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ได้กลายมาเป็นรูปแบบที่ใช้กันมากที่สุดในการแสดงความคิดเห็นในรูปแบบที่มีโครงสร้าง การสอน และ เป็นทางการ.

ตามด้วย: