ความหมายของสินค้าโภคภัณฑ์ไสยศาสตร์

ลิเลน โกเมซ | เม.ย. 2022
ศาสตราจารย์วิชาปรัชญา

ใช้มูลค่าและมูลค่าการแลกเปลี่ยน

เพื่อให้เข้าใจแนวคิดของ ลัทธินิยมสินค้าโภคภัณฑ์จำเป็นต้องเข้าใจการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในแง่ของมูลค่าของวัตถุเมื่อกลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ วัตถุที่ผลิตมีค่าใช้เมื่อพิจารณาในแง่ของความสามารถในการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ ในแง่นี้ วัตถุที่ถือว่าเป็นวัตถุไม่ได้ปิดบังอะไร "ลึกลับ" ตอนนี้เมื่อมูลค่าที่ใช้แลกเป็นมูลค่าแลกเปลี่ยนแล้ว วัตถุก็เริ่มพิจารณาตามลักษณะของมันว่าเป็นสินค้าของ แลกเปลี่ยนนั่นคือเป็นสินค้า ในการเปลี่ยนแปลงนี้ ซึ่งดูจะเป็นเรื่องเล็กน้อย สถานะ ของวัตถุ เนื่องจากได้มาซึ่งลักษณะเลื่อนลอยบางอย่างที่ชี้ขาดได้

วัตถุนั้นไม่เพียงแต่ครอบคลุมคุณสมบัติอันสมเหตุสมผลที่มันนำมาก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ได้รับคุณสมบัติเหนือธรรมชาติที่ไม่เกี่ยวโยงกับการใช้งาน แต่เป็นความสามารถที่จะ ใช้แทนกันได้ มูลค่าของวัตถุในตอนนี้ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำคัญของวัตถุอีกต่อไป แต่อยู่ภายใต้ความ ความเป็นไปได้ของการแลกเปลี่ยน กล่าวคือ กลายเป็นมูลค่าที่สมกับมูลค่าของ วัตถุอื่นๆ

ผลลัพธ์ของกระบวนการนี้คือรูปร่างของ การผลิต ยังถูกดัดแปลงอย่างมากเนื่องจากเลิกจัดโดยมีวัตถุประสงค์หลักของ สนองความต้องการของมนุษย์และเริ่มจัดระเบียบตัวเองโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างวัตถุสำหรับ แลกเปลี่ยน.

ความหลงไหลของสินค้า

ผลที่ตามมาของการทำให้เป็นสากลของรูปแบบการผลิตที่มุ่งเป้าไปที่การแลกเปลี่ยนการค้าคือผลิตภัณฑ์ทั้งหมดของ งานของมนุษย์ถูกทำให้เป็นเนื้อเดียวกันจนพิจารณาได้เพียงคุณภาพเดียว กล่าวคือ คุณค่าของ เปลี่ยน. ในขณะเดียวกัน ความสัมพันธ์ทางสังคมของการผลิตก็เปลี่ยนไป คนงานหยุดสัมพันธ์ ซึ่งกันและกันโดยตรงและด้วยผลงานของพวกเขาและความสัมพันธ์นั้นจะกลายเป็นสื่อกลางโดยคุณค่าของ เปลี่ยน. นี่คือวิธีที่ความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครถูกเปลี่ยนเป็นความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า: ความสัมพันธ์ของมนุษย์คือ กลายเป็นความสัมพันธ์ระหว่างค่านิยมที่กำหนดให้กับสิ่งต่าง ๆ ภายใต้เกณฑ์ความเป็นเนื้อเดียวกันนั้น ลบของคุณ ความหลากหลาย หลังการแลกเปลี่ยน คุณภาพจะด้อยกว่าปริมาณ ในขณะเดียวกัน คุณค่าของแรงงานมนุษย์ที่ทุ่มเทให้กับการผลิตโดยการแยกผลิตภัณฑ์ออกจากผู้ผลิตถือเป็นคุณลักษณะของผลิตภัณฑ์ ลักษณะทางสังคมของการผลิตแปลเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างวัตถุซึ่งมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากผู้ผลิต

ดังนั้น แนวความคิดของ ลัทธินิยมสินค้าโภคภัณฑ์ แสดงให้เห็นถึงกระบวนการที่มนุษย์สัมพันธ์ในการผลิตภายใต้ระบอบการค้าขายถูกเปลี่ยนเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ สิ่งนี้ถูกเรียกโดยผู้เขียนเช่น G. Luckács (2428-2514) ภายใต้แนวคิดของการสร้างใหม่ตราบเท่าที่รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลถูกกำหนดโดยมูลค่าการแลกเปลี่ยนราวกับว่ามันเป็นคุณภาพของสิ่งต่าง ๆ เอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง มนุษย์สัมพันธ์ดำรงอยู่ มิใช่ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริงอีกต่อไป แต่ในฐานะการแลกเปลี่ยนการค้าขาย ซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมายของตลาด

Objectification สันนิษฐานว่าเป็นการผกผัน: ในขณะที่สิ่งต่าง ๆ ถูกสังเกตภายใต้ภาพลวงตาว่าพวกมันเกี่ยวข้องกัน การได้มาซึ่งความสามารถของหน่วยงานนอกเหนือจากผู้ผลิต ผู้ผลิตสูญเสียความสามารถนี้และถือว่า a ทัศนคติ ครุ่นคิดอยู่ต่อหน้าชาวโลก ลักษณะสำคัญของแนวคิดเรื่องไสยศาสตร์คือการนำเสนอผลิตภัณฑ์เป็น ตัวเลข อิสระกับชีวิตของตัวเอง

เงินเปรียบเสมือนสินค้าโภคภัณฑ์

ในบริบทของความสัมพันธ์ทางการค้าของการผลิต เงินไม่เพียงทำหน้าที่เป็นตัวแทนของมูลค่าเท่านั้น แต่ยังมีอำนาจในตัวเองในฐานะสินค้าโภคภัณฑ์อีกด้วย มาร์กซ์ชี้ไปที่ตัวละครลึกลับ” ของเงินตราบเท่าที่มันสร้างการผกผันของวัตถุในวิชาและในทางกลับกัน คุณค่าของมนุษย์จึงขึ้นอยู่กับสิ่งที่พวกเขาสามารถกลายเป็นได้ด้วยเงิน: ผู้ครอบครองเงินคือสิ่งที่เขาสามารถซื้อได้

การอ้างอิงบรรณานุกรม

อันเดรโอลี, เอ็ม. (2018). ลัทธินิยมสินค้าโภคภัณฑ์: ความทึบและการสร้างความเที่ยงธรรมเป็นกลไกทางอุดมการณ์ 150 ปีหลังจากทุนรุ่นแรก 1867-2017, 23.

มาร์เรโร, เอ็น. และ. (2019). ความแปลกแยก, อุดมการณ์ และความคลั่งไคล้สินค้าโภคภัณฑ์ จากมาร์กซ์ถึงสลาโวจ ซิเซก นิตยสาร Actuel Marx Interventions, (26), 32-50.