ความสำคัญของเจตจำนง

เซเรน่า คูโอกี
ชื่อศาสตราจารย์วิชาชีววิทยา

น้ำหนักที่เจตจำนงได้สันนิษฐานทางสังคมในทศวรรษที่ผ่านมาเกี่ยวกับความพยายามของมนุษย์ ชี้นำในทุกกรณี ในขั้นต้นดูที่การประเมินคุณภาพนี้ในผู้คนเมื่อพิจารณาว่าพวกเขามีศักยภาพสำหรับ: 1) ก การจ้างงาน; 2) การพัฒนาพื้นที่วิชาการ 3) การก่อตัวของทีมงาน; และด้านอื่น ๆ เกือบทั้งหมดของชีวิตทางสังคมในปัจจุบัน เนื่องจากเจตจำนงเป็นทัศนคติที่ชี้นำผู้คน ไปสู่การบรรลุวัตถุประสงค์เพื่อความพึงพอใจของตนเอง ไม่ว่ารางวัลจะมีหรือไม่ก็ตาม ภายนอก.

ตลอดชีวิต ความคิดนับพันเป็นความคิดที่อยู่ในใจของเราทุกวัน ฉายความคิดเกี่ยวกับความปรารถนาที่เราอาจมีและแม้ว่า หลายครั้งที่วิสัยทัศน์นั้นชัดเจนและเราทุ่มเทพลังจิตในการให้รูปแบบที่เหมาะสมที่สุดแก่วัตถุประสงค์ที่สามารถทำให้สิ่งเหล่านี้เป็นจริงได้ ความทะเยอทะยาน เราไม่ได้วางตำแหน่งตัวเองในการบรรลุเป้าหมายเสมอไปเนื่องจากปัจจัยหลายประการ ปัจจัยหนึ่งที่กล่าวถึงมากที่สุดคือการขาดความตั้งใจที่จะบรรลุ สิ่งของ.

ระหว่างความฝันกับเป้าหมาย

การมีการจัดการที่เพียงพอของเจตจำนงทำให้เราสามารถสันนิษฐานถึงกลยุทธ์และทรัพยากรที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในขณะที่ ตรงกันข้าม การปล่อยให้ตัวเองถูกเอาชนะด้วยความไม่แยแสและกดข่มเจตจำนง ทำให้ทุกอย่างยังคงอยู่ในโลกภายในของความฝันของเรา กลายเป็นว่าสถานการณ์นี้เป็นที่มาของความรู้สึกคับข้องใจ ไร้ความสามารถ และแม้แต่ความด้อยกว่าข้อเท็จจริงของชีวิตและอื่นๆ ประชากร.

ด้วยวิธีนี้ เห็นได้ชัดว่าสามารถจัดการอารมณ์ของเราได้อย่างเพียงพอ โดยตระหนักแม้กระทั่งปัจจัยใกล้ชิด เช่น ความพร้อมของ ประสงค์ที่เรามีต่อสถานการณ์ต่าง ๆ และการดำเนินการที่จำเป็นในส่วนของเราเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์บางอย่าง เพิ่มเข้าไปในความรู้ ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับรสนิยมและความชอบของเราเอง ตลอดจนความตั้งใจแน่วแน่ที่จะต้องทำงานที่อาจไม่ใช่ของเรา ความสุขที่มากขึ้น แต่สิ่งที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุสิ่งที่เราใฝ่ฝันให้เป็นจริงนั้นเกิดขึ้นได้จากการสร้างแบบจำลองของตัวละครที่แข็งแกร่งขึ้นและ มีระเบียบวินัย

ความสำเร็จของสิ่งต่างๆ

ทำให้เรารู้ว่าต้องพยายามเหนือสภาวะจิตใจด้านลบ เช่น ไม่แยแส ไม่เต็มใจ หรือแม้กระทั่ง ความโศกเศร้าแบบเดียวกับที่มีแนวโน้มที่จะลดความปรารถนาแห่งเจตจำนง นำเราไปสู่ความต้องการที่จะควบคุมการกระทำของเราอีกครั้งและใน มีสติและมีระเบียบวินัยในการพัฒนากิจกรรมซึ่งผลลัพธ์ในเชิงบวกจะกลายเป็นตัวป้อนพลังงานที่ช่วยให้เพิ่มขึ้น นี้. สมมติว่ากลยุทธ์ประเภทนี้ยังสร้างความเชื่อมโยงอย่างมีสติระหว่างวัตถุประสงค์ของเราและความตั้งใจที่จะดำเนินการให้สำเร็จ เป็นส่วนหนึ่งของทรัพยากรพื้นฐานของผู้ที่ประสบความสำเร็จ

ความพอใจในชีวิตที่ดี

ในทางกลับกัน การรู้จักและยอมรับตนเองว่าเป็นคนที่ประสบความสำเร็จนั้นเป็นเรื่องที่กระตุ้นอย่างมากซึ่งส่งเสริมการรักษาทัศนคติที่ถูกต้องเพื่อให้เป็นเช่นนั้นต่อไป ดังนั้น ผู้ที่มีรสนิยมส่วนตัวในการใช้ชีวิตที่ดี ทั้งกับตนเองและสภาพแวดล้อม รู้สึกถึงแรงจูงใจที่จำเป็นในการรักษา เกี่ยวกับเงื่อนไขนี้ ในขณะที่ความคิดที่ปราศจากความชื่นชมในการดำรงชีวิตที่ดีมีแนวโน้มที่จะพัฒนาในระดับต่ำ เจตจำนงยึดมั่นในความสอดคล้องกันโดยไม่แม้แต่จะคำนึงถึงปัจจัยต่างๆ เช่น การพัฒนาตนเองเพื่อให้ได้สิ่งที่เพิ่มพูนความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองและของผู้อื่น คนรอบข้างคุณ

ความพอใจส่วนบุคคลที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ความพอใจในการทำสิ่งต่างๆ ได้ดีนั้น สามารถสรุปได้ในทุกๆ ด้านของชีวิต ไม่เฉพาะในที่ทำงานเท่านั้น ดังนั้น ผู้ที่ไม่ คุณรู้สึกว่ามีความตั้งใจเพียงพอในการปฏิบัติงานได้ดี คุณอาจรู้สึกไม่มีแรงจูงใจเพียงพอที่จะทำกิจกรรมอื่นเช่นกัน โดยที่การพิจารณาระดับของอำนาจที่เจตจำนงหรือสิ่งที่ขาดไปอาจมีต่อด้านต่างๆ ของชีวิต ทำให้เราพิจารณาความเป็นไปได้ว่า มีปัญหาสุขภาพทางจิตหรือสุขภาพทางร่างกายบางประการที่ทำให้เกิดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมทั้งต่อบุคคลและบริบท เช่น การขาดเจตจำนงทั้งหมดในลักษณะทั่วไปสามารถเป็นอาการตัวแทนของภาพของโรคซึมเศร้า เช่นเดียวกับการกำเริบของเจตจำนงที่จะ การทำสิ่งต่าง ๆ ในลักษณะที่เกินจริงและไม่มีการวัดผล ซึ่งอาจบ่งบอกถึงอาการคลั่งไคล้ ซึ่งทั้งสองกรณีเป็นการประเมิน ผู้เชี่ยวชาญกำหนดการตอบสนองที่แท้จริงเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของกลไกที่มีอิทธิพลต่อคุณภาพของมนุษย์นี้และการรักษาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับ คืนความสมดุลของคุณ

อ้างอิง

อัสซาจิโอลี ร. (1989). การกระทำของเจตจำนง เม็กซิโก: Trillas (แปลต้นฉบับเป็นภาษาอังกฤษปี 1973)

โคโรมินาส, ฉ. (2013). วิธีให้ความรู้เจตจำนง (ฉบับที่ 50). คำ.

นิตเช่, เอฟ. (2018). ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ เอดาฟ

โชเปนฮาวเออร์ เอ. (1979). จะอยู่ในธรรมชาติ NoBooks กองบรรณาธิการ.

เซเมลมันน์, เอช. (2005). อยากรู้: เรื่องและความคิดของเขาในกระบวนทัศน์เชิงวิพากษ์ อยากรู้, 1-159.