ความคิดของ Thomas Hobbes

Thomas Hobbesเกิดที่เมืองมาล์มสบรี ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1588 และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2222 เป็นปราชญ์ชาวอังกฤษที่ผ่านงาน “เลวีอาธาน” กำหนดหลักการทั่วไปของปรัชญาการเมืองสมัยใหม่

ปรัชญาของเขาปกป้องทฤษฎีสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฐานะรูปแบบของรัฐบาล แต่สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ในฐานะรัฐบาลในอุดมคติ

Thomas Hobbes อาจจัดเป็นนักปรัชญาแห่งกฎธรรมชาติ "กฎธรรมชาติ” เนื่องจากเป็นปรัชญาที่แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับมากที่สุดในยุคนั้น

ในปรัชญาของ Thomas Hobbes มีการนำเสนอชุดของพารามิเตอร์ที่ควรพิจารณา:

1. เหตุผลในการเอาชนะ of
2. สัญญาทางสังคม
3. การแข่งขันหรือความรุนแรง violent
4. ราชาธิปไตยเป็นเครื่องมือของรัฐบาล
5. เลวีอาธาน (รัฐบาลปีศาจ)

1.- เหตุผลในการปรับปรุง:

ในปรัชญาของฮอบส์ เหตุผลเป็นวิธีเดียวที่จะรวมจักรวาล วัฒนธรรม และธรรมชาติเข้าด้วยกัน ซึ่งอธิบายว่านี่คือคนที่ให้เหตุผลว่าสามารถเข้าใจโลกได้

2.- สัญญาทางสังคม:

ปรัชญาของเขามุ่งเน้นไปที่สัญญาทางสังคมซึ่งเป็นพื้นฐานของรัฐสมัยใหม่ ซึ่งเจตจำนงทางสังคมได้รับความชอบธรรมผ่านข้อตกลง ซึ่งเป็นแง่มุมที่สามารถมองเห็นได้ในหนังสือ "เลวีอาธาน" ของเขา

3.- การแข่งขันหรือความรุนแรง:

ในแนวคิดทางปรัชญาของโธมัส ฮอบส์ มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน เขาถือเอาสติปัญญานั้นและ เหตุผลได้มาจากประสบการณ์และโดยพื้นฐานแล้วผู้ชายเกิดมาเท่าเทียมกัน

แต่สำหรับฮอบส์มีการนำเสนอปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเขาจัดว่าเป็นการแข่งขันซึ่งถือได้ว่าเป็น "การแข่งขันเพื่อชีวิต”. และในขณะที่อริสโตเติลมองว่ามนุษย์เป็น”สัตว์สังคม” โธมัส ฮอบส์ แย้งว่า สังคมเกิดขึ้นจากข้อตกลงเทียม บนพื้นฐานของตัวเอง ผลประโยชน์ที่แสวงหาความมั่นคงเพราะเกรงกลัวผู้อื่น และโดยความตกลงนี้ รัฐหรือ สาธารณรัฐ.

4.- ราชาธิปไตยเป็นเครื่องมือของรัฐบาล

แม้ว่าในสมัยของฮอบส์จะมีเจตนาเสรีในการทำสงคราม และแนวคิดเรื่องการปกครองแบบเสรีเริ่มต้นขึ้น เขาก็สนับสนุนสถาบันกษัตริย์ในฐานะ รัฐบาลในอุดมคติซึ่งประชาชนเลือก "รัฐ" ผู้ปกครองผ่านสัญญาทางสังคมซึ่งสะท้อนเจตจำนงของตนที่จะได้รับคำแนะนำจาก พระมหากษัตริย์

ในแง่นี้ Tomás Hobbes มีแนวคิดที่ชัดเจนว่า "รัฐ" ของรัฐบาลเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการทำงานที่ถูกต้อง ของสังคมและสัญญาทางสังคมประกอบด้วยการยอมรับหรือมรดกแห่งความรับผิดชอบและความสงบเรียบร้อยของพระมหากษัตริย์ (ราชาธิปไตย).

ฮอบส์กล่าวว่าใน “สถานะของธรรมชาติ“มนุษย์ดำรงชีวิตอยู่ในสงครามกับทุกคน และเป็นชายคนเดียวกัน แม้ในสภาพธรรมชาติ ที่ยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผลและมีแนวโน้มที่จะเอาชนะความวุ่นวายและความไม่มั่นคง เพื่อให้บรรลุความปลอดภัยของคุณและเอาชนะอันตรายที่สถานะของธรรมชาติบอกเป็นนัย "บุคคลให้สิทธิของตนแก่บุคคลที่สาม", ที่"เลวีอาธาน”.

เพื่อให้การกระทำนี้สมเหตุสมผล สมัยแห่งสิทธิของรัฐจะต้องเป็นที่สิ้นสุด ไม่สามารถเรียกคืนสิทธิได้ กล่าวคือ รัฐเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง รัฐอธิปไตยนี้เป็นแหล่งเดียวของกฎหมาย ศีลธรรม และศาสนา

ฮอบส์เข้าใจว่าเช่นเดียวกับแรงกระตุ้นทางกลและการกระแทกเป็นปัจจัยกำหนดการเคลื่อนไหวของวัตถุทางกายภาพ ดังนั้นในชีวิตสังคมจึงมีประโยชน์และความกระหายในอำนาจ

Thomas Hobbes และ John Locke:

แนวความคิดเชิงปรัชญาของ Thomas Hobbes และ John Locke นั้นตรงกันข้ามกัน และเราเปรียบเทียบ Thomas Hobbes กับแนวคิดทางการเมืองของเขา กับความคิดของ John Locke เราจะเห็น ที่โทมัส ฮอบส์ ถือว่ามนุษย์เป็นตัวตนที่ไม่ดี ที่เตรียมการและมีสงครามในลักษณะของมัน และอยู่จน “เลวีอาธาน” ปรากฏว่าสภาพของ สงคราม.

ในขณะที่ John Locke ได้มาจากทฤษฎีของเขาจากความดีของมนุษย์ ที่ซึ่งพวกเขามีความเกี่ยวข้องโดย by ความดีส่วนรวม แต่สิ่งที่ตรงกันคือทั้งสองได้กำหนดสภาพธรรมชาติเป็นพื้นฐานของ สังคม. John Locke เห็นด้วยกับ Jean Jacobo Rousseau เป็นอย่างมาก ซึ่งถือว่ามนุษย์เป็นผู้บริสุทธิ์และธรรมชาติของเขาอยู่ได้เพียงเท่านั้น แต่มันสามารถจำแนกได้ว่าเป็นสถานะระดับกลาง บางสิ่งที่ปล่อยให้มันอยู่ตรงกลางระหว่าง Thomas Hobbes และ John Locke