คำจำกัดความของความเป็นคู่ทางมานุษยวิทยา

ความเป็นคู่ทางมานุษยวิทยาเป็นแนวคิดทางปรัชญาที่เริ่มต้นจากสมมติฐานที่ว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ

กล่าวคือ ทฤษฏีนี้เน้นว่ามนุษย์ไม่สามารถถูกลดขนาดลงสู่สภาพร่างกายของเขาได้ เนื่องจากนอกเหนือจากความหมายทางวัตถุของการมีอยู่ ร่างกายของมนุษย์มีชีวิตหลังความตาย เป็นตัวตนที่ไม่มีตัวตนซึ่งไม่ได้รับรู้ในตัวเอง แต่รับรู้ผ่านการกระทำที่ทำให้ร่างกายมีชีวิตชีวา

ตำแหน่งของเพลโตและเดส์การต

เพลโตถือว่าวิญญาณเป็นหลักการที่ทำให้ร่างกายมีชีวิตชีวา นักคิดคนอื่นก็มาเหมือนกัน บทสรุป: เดส์การตเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ จากมุมมองนี้ ร่างกายและจิตวิญญาณมีความเป็นจริงที่แตกต่างกันสองอย่าง แต่มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง อันที่จริง ความเจ็บป่วยทางจิตสามารถสะท้อนให้เห็นในระนาบร่างกายได้

ระบายอารมณ์

เป็นกรณีนี้ เช่น การโซมาเซชั่นของความเครียดที่อาจทำให้เกิดปัญหาการย่อยอาหาร รบกวนการนอนหลับ ปวดหลัง ปวดท้อง...

ในทำนองเดียวกันสภาพแวดล้อมของร่างกายก็มีอิทธิพลเช่นกัน อารมณ์ อย่างที่เห็นได้จากการที่คนเป็นทุกข์ โรค อย่างจริงจังต้องใช้ความพยายามมากขึ้นที่จะมองโลกในแง่ดีและยังคงพอใจมากกว่าคนที่มีสุขภาพดี

ความเจ็บปวดทางกายก็ทำให้เกิด ความเศร้า กายสิทธิ์ เหล่านี้เป็นข้อสรุปที่นำเสนอโดย จิตวิทยา ซึ่งสะท้อนถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและจิตใจด้วย

ในทางกลับกัน เพลโตมีมุมมองในแง่ร้ายมากกว่าต่อร่างกายดังที่แสดงโดยหนึ่งในถ้อยแถลงที่โด่งดังของเขา: "ร่างกายคือคุกของจิตวิญญาณ"

ความลึกลับของชีวิต

ความเป็นคู่ทางมานุษยวิทยายังเชื่อมโยงกับสาระสำคัญของความลึกลับของชีวิตด้วย การสังเกต ของสิ่งนั้น ศักดิ์ศรี ที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ตั้งแต่บุคคลต้องขอบคุณเขา ปัญญา และเจตจำนงแสดงเอกราชและปัญญาอันโดดเด่น

ในทางกลับกัน นอกเหนือจากสภาพร่างกายของบุคคลแล้ว ยังมีความสามารถที่ไม่สำคัญ เช่น สติปัญญาและเจตจำนง นอกจากนี้ ความรู้สึก พวกมันไม่มีตัวตนเช่นกัน มองไม่เห็นแต่รู้สึกได้ ไม่มีการสาธิตทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงของจิตวิญญาณนั้นได้รับการสัญชาตญาณที่ ปรัชญาเป็นข้อโต้แย้งของนักคิดเหล่านั้นที่ได้ไตร่ตรองเกี่ยวกับการแสดงคู่ มานุษยวิทยา