คำจำกัดความของการรู้วิชา

จากมุมมองของอภิปรัชญา ตัวแทนของความรู้ทางปัญญาเรียกว่าวิชารู้

วิชาความรู้เป็นคำศัพท์สำคัญในประวัติศาสตร์ของทฤษฎีความรู้เนื่องจากไม่มีความรู้ในตัวเอง

วัตถุทั้งหมด องค์ความรู้ มันถูกควบคุมโดยสติปัญญาของมนุษย์ ด้วยวิธีนี้ วัตถุมีเหตุผลที่มาจากมุมมองทางปัญญา เมื่อวางวัตถุให้สัมพันธ์กับวัตถุ

วิชาที่รู้คือคนที่มีความสามารถทางปัญญาที่จะสามารถตีความความเป็นจริงบางอย่างได้ จากมุมมองนี้ มนุษย์มีพรสวรรค์ของ ปัญญา ที่ช่วยให้ การให้เหตุผล และภาพสะท้อนจาก การตีความ ความเป็นจริงทางจิต

ความรู้คือการกระทำอันถาวร

มีประเภทของการกระทำที่แตกต่างกัน มีการกระทำอยู่ชั่วนิรันดร์ กล่าวคือ เป็นการสิ้นสุดในตัวมันเอง การกระทำชั่วขณะหนึ่งคือการกระทำของการรู้ เนื่องจากความรู้ไม่ใช่เครื่องมือที่เกี่ยวข้องกับจุดจบ แต่เป็นวัตถุประสงค์ที่มีผลในทางบวกด้วยตัวมันเอง

ตลอดประวัติศาสตร์ของ ปรัชญา มีทฤษฎีความรู้ที่แตกต่างกันที่เปิดขึ้น อภิปราย รอบกระบวนการความรู้นั้นเอง มีนักคิดที่คิดว่ามนุษย์สามารถเข้าถึงความเป็นจริงในตัวเองผ่านความรู้ เป็นกรณีนี้ ตัวอย่างเช่น ของ ความคิด ความจริงของโทมัสควีนาส

รู้เรื่องและวิสัยทัศน์ของกันต์ Kan

อย่างไรก็ตาม ยังมีนักคิดคนอื่นๆ ที่ยืนยันว่าความรู้นั้นแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างวัตถุกับ มโนธรรม: กันต์อธิบายความแตกต่างระหว่างตัววัตถุกับตัววัตถุที่สัมพันธ์กับ "สำหรับฉันแห่งจิตสำนึก"

ในทางตรงกันข้าม การคิดแบบคอนสตรัคติวิสต์สรุปว่าเรื่องที่รู้สร้างความเป็นจริงของเขาเอง

กิจกรรมทางปัญญา

กิจกรรมการเรียนรู้ที่ดำเนินการโดยอาสาสมัครแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการคิดเป็นจุดเริ่มต้นของรุ่น ของแนวคิดใหม่ๆ ที่ไม่เพียงแต่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเป็นกลางของวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นตัวตนของวัตถุด้วย คิด มนุษย์ทุกคนตีความความเป็นจริงจากมุมมองของตนเองซึ่งถูกทำเครื่องหมายโดยเขา ประสบการณ์ ที่ผ่านมาและประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขา

ความรู้ยังมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจและเจตจำนง เพราะการรู้เป็นพื้นฐานของความต้องการที่มีการพิจารณาล่วงหน้า