Yapıbozumun Tanımı (Felsefede)

Lilen gomez | Ekim 2021
Felsefe eğitimi

Terim, Martin Heidegger tarafından geliştirilen Yıkım kavramına ilişkin bir çeviridir. Bu kavram üzerinde çalışırken Derrida, önermeye çalıştığı okumanın bir "yıkım" fikrini çok fazla ima etmediğini belirtir. önceki metafizik düzenin yıkılması, ancak bu yapısöküm, bir yapı (dilbilgisi, kavramsal) parçalarının nasıl bir araya getirildiğini göstermek için.

inşaat, yapısalcılık, post-yapısalcılık

Yapısöküm, dilin yapıları üzerindeki çalışmaları göz önüne alındığında, yapısalcı akımla ilişkilendirilmiştir. Ancak, sırayla, anti-yapısalcı bir jesti varsayar, çünkü bu tür silahları silahsızlandırmakla ilgilidir. sadece dilsel değil, aynı zamanda sosyal, kurumsal, politik, kültürel ve felsefi. Bu nedenle Derridacı gelişmeler, bazı bağlamlarda, Derrida'nın ana referanslarından biri olacağı “post-yapısalcı” gelenek içinde yer alır. Başta sözünü ettiğimiz sökme operasyonu, böylece Batı tarihi boyunca felsefi-kültürel bir yapı iskelesinin nasıl kurulduğunu anlamayı amaçlar. Bu nedenle, belirli yapıları “silahsızlandırmayı” önermekle birlikte, aynı zamanda onları “yeniden inşa etme” yeteneğini de ima eder.

Bir tanımın (im) olasılığı üzerine

Derridian teorisinin kendisine atıfta bulunarak, yapısökümün olumlu bir tanımını vermek zordur çünkü yazara göre yapısökümün kendisi tüm tanımlardan kaçar. Sonuç olarak, olumsuz bir yoldan bir yapısöküm anlayışına yaklaşabiliriz: Dilbilgisel dilbilimsel bir modelle sınırlıdır, bir teknik veya bir analiz yöntemi değildir. gözden geçirmek. Bu bir analiz olmayacaktır, çünkü yapıları bir kökendeki basit öğelerine ayırmaya çalışmaz. ayrıştırılamaz, ancak varsayılan bir kökene ilişkin bu unsurlar, kendileri, işleme tabi olacaktır. yapıbozumcu.

Köken sorunu, özgün bir mevcudiyete yapılan tüm göndermelerin yerine, bir yapısökümün temel bir çekirdeği olacaktır. bir işaretin izi: dildeki her işaret her zaman başka bir işarete atıfta bulunur, ancak geleneğin öne sürdüğü gibi asla mutlak bir mevcudiyete atıfta bulunmaz. metafizik. Bu perspektiften bakıldığında, her dilsel gösterge, o halde, hiçbir zaman orijinal bir varlığa göndermede bulunan bir iz olarak değil, bir dizi yerinden edilmiş anlamlar zincirine göndermede bulunur. Öte yandan, yapıbozum şu anlamda bir eleştiriye indirgenemez. Terimin Kantçı'sıdır, çünkü Kantçı eleştirel aygıtın kendisi de sorgulanacak bir öznedir. yıkılmış.

Bu nedenle yapısökümün “olumsuz bir teoloji”, yani dilde temsil edilemez bir öteye gönderme yapacak bir söylem olacağı teyid edilmiştir. Bu yorumla karşı karşıya kalan Derrida, ayak izi kavramıyla ilgili söylenenler doğrultusunda, dilin ötesinde bir özgün anlamın bulunmadığına dikkat çeker. Dolayısıyla yazara göre, “dış dünya”nın olmayacağı fikri bu yüzdendir. Metin”.

Son olarak Derrida, yapıbozumun bir "operasyon" ya da "eylem" bile olmadığını söyleyecektir. bir konuyu yürütür, belirli bir "nesneye" uygular, ancak bir "o" fikrine yanıt verir kişiliksiz. Bununla filozof, yapısökümcü perspektiften, özne ve nesne arasındaki modern ayrımı sorgulamanın gerekliliğine odaklanır. Açık çözüm, filozofa göre, "S, P'dir" mantıksal biçimi altında "yapıbozum X'tir" ifadesini doğrulayan herhangi bir ifade alakasız olacaktır, çünkü her durumda sınırlandırılabilir bir öz olmayacaktır.

Bir zincir olarak yapısöküm

Söylediğimiz gibi, yapıbozum tanımlanamaz. Bununla birlikte, Derrida'nın bir dizi, bir anlamlar zinciri ile değiştirilebilecek bir kelimedir. genellikle teorik bütüncesi boyunca tekrar eder: "yazma", "iz", "différance", "ek", "kızlık zarı", "ilaç"," Kenar boşluğu "," çevre "," parergon ", vb. Liste her zaman açık bir zincir oluşturur, çünkü hiçbir sözcük ona kapalı, —toplayıcı— bir anlam veremez; daha ziyade, buradaki anlam mantığı, sonsuz bir ikame zinciri içinde her zaman başka bir açık anlama atıfta bulunacaktır.

Sonuç olarak, felsefi yapısökümün bu kadar geniş alanları etkilediğini belirtmekte fayda var. mimari e kadar gastronomi.

danışılan bibliyografya

DERRIDA, J. (1997) “Bir arkadaş Japonca". Cristina de Peretti'nin çevirisi, El tiempo de una tezinde: Yapısöküm ve kavramsal çıkarımlar, Proyecto A Ediciones, Barselona, ​​s. 23-27. İspanyolca Derrida dijital baskı.