Feminist Epistemolojinin Tanımı

Feminist epistemolojiler, bilginin farklı öznellikler tarafından üretildiği ölçüde sonucun çeşitli olduğuna işaret eder. Farklı yönlere göre, aşağıda göreceğimiz gibi, bilim yoluyla nesnel bir gerçeğe erişme olasılığına az ya da çok bağlılık olacaktır.

Aynı zamanda cinsellik alanında cis-eril olmayan öznelliklerin dışlanmasına karşı bir mücadele yürüteceklerdir. üretme tarihsel olarak erkeklerin ayrıcalığı altında örgütlenmiş, kadınların yaşam biçimine "uygun" olmayacağı argümanı altında düşünce ve bilim. hakkında bir hareket bir yandan geleneksel epistemolojik kanonun diğer eleştirilerine eşlik eden (bkz. Güneyin Epistemolojileri) ve diğer yandan,

Sosyal hareket çıkarları toplumsal düzenin dönüştürülmesiyle bağlantılıdır.

feminist ampirizm

Feminist epistemolojiler içinde farklı akımlar arasında ayrım yapabiliriz. Bahsedeceğimiz ilk şey, bilimsel üretimin erkek merkezli önyargılarına odaklanan feminist ampirizmdir. Yani, bilimi araştıran ve üretenlerin ağırlıklı olarak erkekler olduğu için, onların bunu başaramayacaklarını ileri sürer. kendi cinsiyet önyargılarını algılarlar, böylece sonunda toplumun nesnelliğini yanlış sunarlar. bilgi. Bu şekilde, nesnellik olasılığının kendisi sorgulanmaz, bunun yerine öneri, bu tür bir nesnelliğin bu tür cinsiyet önyargılarını düzelterek elde edilebileceğini varsayar. O halde çözüm, metodolojik terimlerle ortaya konan, karşı ağırlığı sorunu düzeltecek olan kadın bilim insanlarının ve araştırmacıların bilgi alanına dahil edilmesinde yatmaktadır. NS bilimsel yöntemBu nedenle, uygulamaları reforme edildiği sürece, erkek merkezli olmayan bir gerçeğe ulaşmak yeterlidir.

bakış açısı teorisi

Feminist bakış açısı epistemolojiAna temsilcisi Amerikalı filozof Sandra Harding (1935) olan, önceki önerinin eleştirisini sürdürüyor. Bilimsel yöntemi, daha fazla kadını dahil ederek, uygulamalarını değiştirerek düzeltmek mümkün olmayacaktır, çünkü nihayetinde, kadınlık normlarını yeniden düşünmek gerekir. soruşturma, daha geniş bir sosyal bağlama yanıt verdiklerini dikkate alarak.

Kadın bakış açısı, bu teori için, erkek bakış açısına kıyasla epistemolojik olarak ayrıcalıklı bir bakış açısı olacaktır, çünkü tarihsel olarak sosyal olarak boyun eğdirilmiş bir bakış açısı olarak kabul edilir ve bu nedenle, sosyal olarak hegemonik bir bakış açısına göre olmayan sorunları açıklama yeteneğine sahiptir. düşünülebilir. Başka bir deyişle: tarihsel olarak ezilmiş bir öznelliğin parçası olan kadınlar, çevreler, bilgi alanının merkezinde yer alanlar için belirsiz kalan stratejik problemler, yani, Erkeklerin.

Aynı zamanda, cinsiyet önyargılarına ek olarak, diğer koşullandırma faktörlerini de hesaba katmak gerekir: sosyal sınıflar, ırk, kültür. Sonuç olarak, feminist bakış açısının gücü, dünyayı yeniden düşünme yeteneğinde yatmaktadır. bilimsel problemler, daha önce bilim alanından dışlanmış bağlamsal koşulları dikkate alarak bilimsellik. O zaman, epistemolojik geleneğin "zayıf nesnelliği"ne karşıt olarak, "güçlü bir nesnellik" ile sonuçlanacaktır.

Epistemolojide Queer Felsefeler

Son olarak, feminizmden bir tür kimlikle özdeşleşmeyi reddetmeyi ima eden "queer" fikrine değineceğiz. Kimlik zar. Yani feminizm "kadınlar" ya da "kadınlar için" bir teoriden oluşmamalıdır. ikili terimlerle anlaşılan cinsiyet kimliğinin yapısökümcü bir jesti: kadınsı ve erkek. Bu kavramı geliştiren başlıca filozoflardan biri, Judith Butler'dır (1956). düşünmek performatif bir eylem olarak cinsiyet kimliği. Aynı şekilde filozof Paul B. Preciado (1970) veya zoolog ve filozof Donna Haraway (1944).

Bunlar, gelenek tarafından anlaşılan bilimde nesnellik kavramını yeniden düşünme ihtiyacını bir varsayım olarak paylaşan farklı teorik ayrıntılardır. Batı felsefesi - münhasıran insana tahsis edilmiş ve aynı zamanda o insanı bir varlık olarak tanımlayan dünyaya ayrıcalıklı bir erişim biçimi olarak. "adam". Nihayetinde, bu teorik yönün odaklandığı sorun, kanonik bilimsel bilginin temeli olan özne ve nesne arasındaki modern ayrım sorunudur.

bibliyografik danışma

HARDING, S. (1996) Bilim ve feminizm. Madrid, Morata Sürümleri.

BÜTLER, J. (2007) Anlaşmazlıktaki cinsiyet. Feminizm ve kimliğin yıkılması. Barselona, ​​​​Paidos.

Feminist Epistemolojide Konular