Mantıksal Deneyciliğin / Pozitivizmin Tanımı

lilen gomez | Aralık 2021
Felsefe eğitimi

Adından da anlaşılacağı gibi, akımın bir parçası olan bir akımdır. gelenek En önemli temsilcileri arasında David Hume (1711-1776) olan ampirist. Mantıksal ampirizm, Immanuel tarafından başlatılan geleneğe karşı çıktığı sürece, bir "Hume'a dönüşü" temsil eder. Kant, antimetafizik bir konum varsayarak: sadece elimizdekileri bilmek mümkündür. tecrübe etmek. Bu anlamda, sentetik a priori yargıların olasılığını reddeder; Felsefe Kantçı.

bu Daire Viyana sadece miras Hume'un ampiristidir, ancak matematikçi Gottlob Frege'nin (1848-1925) mantıkçılığından etkilenir. ve üyeleri mantıksal analizi bir yöntem olarak alan Bertrand Russell (1872-1970) felsefi. Mantık, klasik ampirizmi bir dereceye kadar etkileyen, çözülemez felsefi sahte problemlerin felsefesini iyileştirmeyi mümkün kılacaktır. Öte yandan, felsefenin tek görevinin bilimsel söylemlerin mantıksal analizi olduğunu doğrulayan Ludwig Wittgenstein'dan (1889-1951) etkilenirler.

Dünyanın bilimsel anlayışı

Manifesto'sunda (1929), Viyana Çevresi mantıksal ampirizm programını dile getirir. İlk olarak, arasındaki fark, düşünce ve dilin metafiziksel kullanımı ve Araştırma gerçeklerin antimetafiziği, yani doğrulamacılık. bu metafizik bu nedenle müstehcenlik ile ilişkilidir. Buna karşılık, mantıksal deneyciler klasik deneyciliğin mirasını kabul ederler, ancak onun daha "psikolog" yönünü reddederler. ve onun yerine pozitivist bir konum, yani daha önce bahsettiğimiz gibi olgularda verilene bir dönüş getirmeyi teklif ediyorlar.

İkinci durumda, bilimsel dünya anlayışının amacı, birleşik bir bilime ulaşmak için formüle edilir, yani, bilimin farklı alanlarındaki bireysel araştırmacıların başarılarını bir dil altında uyumlu hale getirmektir. Yaygın. Diyebiliriz ki, zamanın bilim alanının parçalanmasına ve farklı disiplinler arasındaki dillerin ölçülemezliğine karşı felsefi bir tepkidir.

Buradan, doğal (bilimsel olmayan) dillerin sorunlarından kurtulmuş, tarafsız bir formül sistemi, toplam bir kavramlar sistemi arayışı doğar. Bu nedenle, bu amaca ulaşmanın bir yolu olarak yerleşik bilim dilinde bir reform önerilmektedir: bilim dilini birleştirerek bilimin birleştirilmesini sağlamak. Bunun için uygun yöntem, tüm metafizik önyargıların dillerini, ampirist bir dil inşa etme olasılığını açacak şekilde iyileştirmemize izin veren mantıksal analizdir.

Buna karşılık, geleneksel felsefi problemlerin mantıksal analiz yoluyla açıklığa kavuşturulması, bir yandan, onları sahte problemler olarak ortaya çıkarmak ve diğer yandan onları gerçek ampirik problemlere dönüştürmek, onları yargıya teslim etmek. ampirik bilimler. Bu nedenle, örneğin, "Tanrı yoktur" ifadesi ile karşılaşıldığında, tezin doğruluğu veya yanlışlığı için cevap verilmemeli, bunun yerine "nedir" diye sorulmalıdır. bu ifade ne anlama geliyor?

Böylece, sentezde, pozitivizm Mantıksal, mantıksal analiz yoluyla bilimsel dilde bir reform yoluyla birleşik bir bilime ulaşmayı amaçlar. İki temel özellikle karakterize edilir: ampirist ve pozitivisttir, yani bilgiyi yalnızca bilgi olarak kabul eder. dolaysız olarak verilene dayanan deneyim - bununla bilimsel içeriğin sınırlandırılması kriteri belirlenir. meşru-; ve ayırt edilir uygulama bir yöntem, yani mantıksal analiz.

Tarihte mantıksal ampirizm

Kesin olarak söylemek gerekirse, dünyanın bilimsel tasarımı projesi tam olarak yerine getirilmedi, çünkü aşamalı olarak bir görev olarak ortaya çıktı, ancak imkansız bir şey, her zaman arzu edilmeyen bir şey. Şu andan itibaren, üyelerinin pozisyonları, bir anlaşma olasılığına ilişkin nüanslar kazanıyordu. gibi sakıncalı kavramlara hiçbir şekilde hitap etmeyen tamamen gözlemsel bir dildir. "Metafizik".

Az ya da çok, dilimizde tüm kavramları tanımlamak ve aynı anda onları deneyim yoluyla gözlemlenebilir varlıklara yönlendirmek imkansızdır. Böylece, mantıksal ampirizm projesi, kurucularının çalışmaları boyunca kendisini dönüştürüyordu.

bibliyografya

Ernst Mach Derneği (2002). Dünyanın bilimsel anlayışı: Viyana Çevresi. Ağlar Cilt 9 (No. 18), 105-149.