Meta Fetişizminin Tanımı

lilen gomez | Nisan 2022
Felsefe Profesörü

Kullanım değeri ve değişim değeri

kavramını anlamak için meta fetişizmi, bir nesnenin meta haline geldiğinde değeri açısından meydana gelen dönüşümü anlamak gerekir. Üretilen nesneler, insan ihtiyaçlarını karşılama yetenekleri açısından değerlendirildiğinde bir kullanım değerine sahiptir. Bu anlamda, maddi olarak kabul edilen nesneler "gizemli" bir şey saklamaz. Artık kullanım değeri mübadele değeri ile değiştirildiğinde, nesne özelliklerine göre bir mal olarak değerlendirilmeye başlar. takas, yani mal olarak. Önemsiz görünen bu dönüşümde, durum nesnenin, belirleyici olan belirli metafizik özellikleri kazandığı için.

O halde nesne, yalnızca daha önce beraberinde getirdiği duyulur özellikleri değil, aynı zamanda kullanımıyla değil, olma yeteneğiyle bağlantılı olan duyular üstü özellikleri alır. değiştirilebilir. Nesnenin değeri artık onun maddiliğine bağlı değil, nesneye tabidir. yani mübadele olanağının değeriyle orantılı bir değer haline gelir. diğer nesneler.

Bu işlemin sonucu, şeklin üretme ana amacı ile organize olmaktan çıktığı için de önemli ölçüde değiştirilmiştir. insan ihtiyaçlarını karşılar ve nesneler üretmek amacıyla kendini organize etmeye başlar. takas.

Malların fetişleştirilmesi

Ticari mübadeleyi hedefleyen üretim biçiminin evrenselleşmesinin sonucu, İnsan emeği, yalnızca tek bir nitelik, yani emeğin değeri altında ele alınabilecek ölçüde homojenleştirilir. değişiklik. Aynı zamanda, üretimin toplumsal ilişkileri de değişir: işçiler birbirleriyle ilişki kurmayı bırakırlar. doğrudan birbirleriyle ve çalışmalarının ürünü ile ve bu ilişkiye değer tarafından aracılık edilir. değişiklik. Özneler arasındaki ilişki, mallar arasındaki ilişkiye bu şekilde aktarılır: insan ilişkileri bir homojenlik kriteri altında, şeylere keyfi olarak atanan değerler arasındaki ilişkiler haline gelir. sil çeşitlilik değiş tokuştan sonra. Nitelikler, niceliklere tabidir; Aynı zamanda, ürünü üreticiden ayırarak üretime adanan insan emeğinin değeri, ürünün kendisinin bir niteliği olarak düşünülür. Üretimin sosyal karakteri, üreticilerden bağımsız olarak var olan nesneler arasındaki sosyal ilişkiye dönüşür.

Böylece, kavramı meta fetişizmi Ticari bir rejim altında insani üretim ilişkilerinin nesneler arasındaki ilişkilere dönüştürüldüğü süreci gösterir. Bu aynı zamanda G. gibi yazarlar tarafından da adlandırılmıştır. Luckács (1885-1971), bireyler arasındaki ilişkinin biçimi, sanki şeylerin kendilerinin bir niteliğiymiş gibi, değişim değeri tarafından belirlendiği sürece şeyleştirme kavramı altında. Başka bir deyişle, insan ilişkileri artık gerçek toplumsal ilişkiler olarak değil, piyasa yasalarına tabi ticari mübadeleler olarak yaşanır.

Nesneleştirme bir tersine çevirmeyi varsayar: Şeyler, birbirleriyle ilişkili oldukları yanılsaması altında, üreticilerinden ayrı bir faillik kapasitesi edinerek gözlenirken; üreticiler bu kapasiteyi kaybeder ve davranış dünyanın önünde düşünceli. Fetişizm nosyonunun temel özelliği, ürünlerin birer nesne olarak sunulmasıdır. rakamlar özerk, kendi hayatıyla.

Ayrıcalıklı bir meta olarak para

Ticari üretim ilişkileri bağlamında, para yalnızca değerin bir temsili olarak işlev görmez, aynı zamanda bir meta olarak da kendi gücüne sahiptir. Marx karaktere işaret edermistiknesnelerin öznelere dönüşmesini ve bunun tersini ürettiği ölçüde paradır. O halde insanların değeri, para aracılığıyla ne hale geleceklerine bağlıdır: Paranın sahibi, satın alabileceği şeylerin kendisidir.

bibliyografik referanslar

Andreoli, M. (2018). Meta fetişizmi: ideolojik mekanizmalar olarak opaklık ve nesnelliğin üretilmesi. Capital'in ilk baskısından 150 yıl sonra. 1867-2017, 23.

Marrero, N. VE. (2019). yabancılaşma, ideoloji ve meta fetişizmi. Marx'tan Slavoj Zizek'e. Actuel Marx Müdahaleler Dergisi, (26), 32-50.