10 Metin Kartı Örneği

Referans. Anderson, P. (1996). Tarihin sonları. Anagram. Barselona, ​​s. 88.
Önemli olmak. Fukuyama'nın felsefi eserinin analizi ve diğer postmodernist teorisyenler ve düşünürler üzerindeki yansımaları.

1960'ta formüle edilen Gehlen'in tezi, yirmi yıl sonra postmodernizmi çok önceden tahmin etmişti (belki de onun ilk keskin bakışıydı). Ancak (çoğunlukla) Fransız postmodern teorisyenleri tarafından kutlanacak olan karakteristik tarihin sonu tonu için tek bir kaynak varsa, Kojéve'de bulunur. Baudrillard ya da Lyotard'ın entelektüel kuşağı, Sovyet rejimine karşı Kojéve'nin ilk sempatisini hiçbir zaman hissetmedi.

Referans. İbrahim, T. (1999). felsefi hayatlar. Eudeba. Buenos Aires, s. 199.
Önemli olmak. Tarihin en ünlü filozoflarından bazılarının yaşamlarının analizi ve onların zamanlarında ve mirasları aracılığıyla nasıl karakterler haline geldiklerini.

“Kısaca: felsefi bir yaşam, diyalog yoluyla gerçeğin yolunu alarak ölmeye hazırlıktır. (Hakikat ve ölüm çok yakındır, sadece onlar nihaidir. Felsefe geçicidir, yalnızca

taşıma). Ama -hepimiz biliyoruz- sadece Sokrates ölür; ve sadece hikayede ölmekle kalmaz, aynı zamanda öldü etkili bir şekilde. Efsanenin ta kendisi olan bu yadsınamaz gerçek, diyaloglarda öyle bir şekilde mevcuttur ki, her biri bir yolculuğun aşamaları olarak değerlendirilebilir”.

Referans. Kissinger, H. (1995). diplomasi. Ekonomik Kültür Fonu. Meksiko, s. 377.
Önemli olmak. Henry Kissinger ve Amerika Birleşik Devletleri'nin II. Dünya Savaşı'na girmesi sırasındaki diplomasi vizyonu.

“ABD'nin savaşa girmesi, büyük ve cesur bir liderin olağanüstü diplomatik girişiminin doruk noktasıydı. Üç yıldan kısa bir süre içinde Roosevelt, geleneksel olarak tecritçi olan halkını küresel bir savaşa sürüklemişti. Mayıs 1940'a kadar Amerikalıların %64'ü barışı korumanın Nazileri yenmekten daha önemli olduğunu düşündü.

Referans.Shopenhaur, A. (2004). Felsefe Tarihi. uydurmak. Buenos Aires, s. 15.
Önemli olmak.Müzik ve matematik ilişkisi.

"Ana çalışmamda açıkladığım şekliyle müziğin metafiziği, Pisagor'un sayılar felsefesine bir uygulama olarak kabul edilebilir, Onu burada kısaca belirttim ve burada biraz daha kapsamlı bir şekilde açıklayacağım, bu yüzden doğal olarak okuyucunun alıntılanan pasajlardan haberdar olacağını tahmin ediyorum. Buna göre melodi, iradenin tüm hareketlerini insan vicdanında tezahür ettiği şekliyle ifade eder”.

Referans. Suzuki, D. (1999). Zen diyarı. Kairos. Barselona, ​​s. 67.
Önemli olmak. Zen Budizmi tarafından önerilen manevi yapının temelleri ve analizi.

Zen Budizmini anlamak için iki yaklaşım vardır: biri analitik, diğeri sentetik. İlkini ilk Budistler izledi; ikincisi daha sonra gelişti. Analitik yöntemle, ilk Budistlerin Atman kavramını analiz etme biçimini kastediyorum. Şeylerin süreksizliğiyle başladılar, her şeyin oluşa tabi olduğu ve asla aynı kalmadığı şekilde.

Referans. Karbajosa, M. (2010). Alice Munro. Hikayenin alanı. Spekulum. Edebiyat araştırmaları dergisi. Madrid Complutense Üniversitesi, 46.
Önemli olmak. Bir hikayenin yapısal inşası ve etkililik ve kısa cümlelerin yönetimi

“Alice Munro'nun uzun mesafe koşu özelliklerinden bir diğeri de kişisel uzun mesafe koşusu. Hem hikayenin sürekliliğinin görünümü aracılığıyla hem de hikayenin yan yana getirilmesinin yapısal prosedürü aracılığıyla. farklı anlar (kronolojik aralıklar bazen çok geniştir), uzun bir alanı kaplamayı başarır. hava".
url'ler. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Referans. Lamat, P. (1971). Sosyal değişim. Edie. Madrid, s. 92-93.
Önemli olmak. Marx'ın sermaye teorisinin eleştirisi.

“Girişim sermayesi riskleri, büyük ölçüde işletme maliyetlerine karşı sigortalanabilir olduğundan, önemli ölçüde azaltıldı. Parçalanmış ve anonim sermayenin temsilcisi olan kolej organı, genellikle onun bileşimine de yanıt vermez, daha ziyade yükselen ve belirli hissedarların mali kaynakları, birçok durumda şirketin yasal yönetimini sermayenin azınlık fraksiyonlarında saklı tutar. Sosyal".

Referans. Martin, R. s. (2008). Mitler ve Jung. Amalthea. efsane eleştiri dergisi, 87. Madrid, s. 14.
Önemli olmak. Jung'un psikanalitik anlayışına göre mitlerin kullanımı ve insanlar üzerindeki etkisi

"Jung, bu açıklamayı, dünyanın yaratılışına ilişkin Babil mitiyle genişletir. orijinal anne Tiamat, cesedi gökyüzünü ve gökyüzünü oluşturmaya hizmet eden orijinal kaosun simgesi ejderha. Toprak. Açıkça, Bayan Miller'ın bireysel durumunda, kozmogoni fiziksel değil, psikolojiktir. 'İnsan onu keşfettiğinde dünya ortaya çıkar'; yani, kişi kendini yarattığında dünya yaratılır. "Ve bunu keşfeder, diye devam eder Jung, orijinal anneye dahil olmaktan vazgeçtiğinde, yani başlangıçtaki bilinçdışı durumunu feda ettiğinde" (1982: 414)".

Referans. Bayat, J. (1983). Latin edebiyatı. Ariel. Barselona, ​​s. 63.
Önemli olmak. Plautus'un eserindeki karakterlerin inşası üzerine düşünceler.

“Eylemde birçok unsurun, psikolojinin, tepkilerin tasvirinin içerdiği karışıklığa rağmen, bu tiyatro bir birlik ve hatta kesinlik izlenimi veriyor. Bunun nedeni, Plautus'un nadir bir derecede dramatik mizaca sahip olmasıdır. Karakterlerini hareket halinde görüyor, onlarla birlikte hareket ediyor – tabiri caizse – ve seyirciyi durmadan icattan buluşa onu takip etmeye çekiyor”.