Tanım ABC Kavramı

kavramı alışkanlık —“Var olma biçimi”, “tutum”, “yatkınlık” fikrini ifade eden Latince terim— teorisinde merkezi bir rol üstlenen Fransız sosyolog Pierre Bourdieu (1930-2002) tarafından geliştirilmiştir. Kavramı alışkanlık ne demek istediğimize eşdeğer değil alışkanlık günlük dilde değil, daha çok yaşam biçimlerimizi yapılandıran bir dizi ilkeyi içerir. sırf bir gruba ait olduğumuz gerçeğiyle edindiğimiz ve yeniden ürettiğimiz algılama, değer verme ve eylem Sosyal. Bunlar, mizaçları, alışkanlıkları, duygu biçimlerini yaratan yapısal ilkelerdir. hangi durumlarda aynı sosyal alana ait olan insanların benzer şekilde davranacağı benzer.

Bourdieu şu kavramı geliştirir: alışkanlık bir toplumda evliliklerin şekillendiği ritüelleri açıklamak verilen, vakalar arasında tekrarlanan ortak stratejilerin gözlemlenebileceğine işaret ederek tekil. Bu tür stratejiler, açık çiftleşme normlarıyla sınırlı değildi, örtük olarak kabul edilen davranışlara yanıt verdi.

bu alışkanlık yapı olarak

bu alışkanlık bir dizi yapılandırma ilkesi olarak ortaya çıkar. algı ve yönetmek belirli bir sosyal grup içindeki bireylerin, bu tür eylemler kural olarak. Bu anlamda toplumsal pratikleri ve toplumsal alanda kazandıkları anlamları düzenleyen “paradigmalar”dır. Bu ilkeler, bireylerin çocukluklarından itibaren sosyalleşmeleri yoluyla zihinsel şemalara ve bedensel eğilimlere dahil edilir. Sonuç olarak, bireyin vicdanının aracılık etmediği, ancak pratik bir "otomatizm" olarak çalışan örtük bir bilgi oluştururlar.

tek yok alışkanlık bütün bir toplum için homojen değil, daha çok alışkanlık'de, öznelerin maddi varoluş koşulları arasındaki -toplumsal sınıflar içindeki konumlarıyla bağlantılı olarak- arasındaki uyumdan söz edilir. ekonomik kaynaklar mevcut; sosyal kurumlara - ve bu tür öznelerin topluma aidiyetini yeniden teyit eden bir eğilimler, uygulamalar ve sembolik temsiller sistemi - dahil edilmeleri kadar. sosyal grup bu koşullar tarafından tanımlanır. bu alışkanlıkyapılandırıcı bir yapı olarak nesnel bir karaktere sahiptir; yani öznel değildir, çünkü her bireye ve bilinçli kararlarına bağlı değildir, ancak o birey için olası kararlar alanını belirleyen şeydir.

Objektif bir sistem olarak, alışkanlık izole özneleri aşar, bu yüzden Bourdieu onu "dayanıklı" ve sırayla "aktarılabilir" olarak nitelendirir, çünkü ya bir birey aynı şeyi gösterir. alışkanlık değiştirilebilir alanlarda (örneğin gastronomik zevklerinde, müzik zevklerinde, boş zaman aktivitelerinde vb.) alışkanlık sosyalleşme durumlarında (çocuk yetiştirme veya Eğitim kurumsal).

Örneğin, o alışkanlık Bir toplumun üst sınıflarına mensup bir kişinin kültürel tüketimini (ne tür müzik dinleyeceklerini, hangi eserleri görmeye gideceklerini) belirleyecektir. tiyatro), giyim tarzları, konuşmaları, jestleri ve diğerleri; muhtemelen, marjinalleştirilmiş bir sosyal gruba ait olan bir kişininkilerle örtüşmeyecektir. Böylece, başka bir örnek alarak, benzer bir akademik performansla karşılaştırıldığında, istatistiksel olarak doğrulanmıştır. alt sınıf aileler, çocuklarının erişmesini ve orada kalmasını daha zor buluyor en Eğitim sistemi resmi.

Sosyal hükümler ve uygulamalar dizisi bir yandan belirli bir gruba ait olmaya dayanırken, diğer yandan bunu yeniden teyit eder. Aynı anlamda, nesnelliğin alışkanlık bunun itaatin zorunlu olduğu açık bir yetkiden oluşmadığını, örneğin siyasi iktidardan çıkarılabilecek bir emir olmadığını yansıtır; daha ziyade, bir grubun üyeleri arasındaki seçmeli yakınlıkların bir sonucu olarak kolektif olarak üretilir.

alışkanlık ve sağduyu

başvurmanın başka bir yolu alışkanlık bu sağduyu kavramı, yani belirli bir durumda toplumsal olarak beklenen tepkileri ve kamuoyunu düzenleyen anlam aracılığıyladır. Bu boyutun dikkat alışkanlık için bir temel olarak faaliyet gösterdiğinden, onu tahakküm tatbikatı için bir temel yapar. meşruiyet birincil sosyalleşmeden "pedagojik olarak" öğretilen iktidarın Bu şekilde, sosyal ve politik komuta uygulamasında keyfi mekanizmaların sürdürülmesi mümkün hale gelir. Bir muadili olarak, toplumsal koşulların değiştirilmesi, toplumsal koşulların bir dönüşümünü gerektirir. alışkanlık.

Referanslar

Garcia, J. s. m. (2017). alışkanlık. Analitik bir inceleme. Uluslararası Sosyoloji Dergisi, 75(3), e067-e067.