İber Yarımadası'nın yeniden fethi

Modern tarihçiler bunun ne ölçüde yeniden fetih ya da basitçe bir fetih olduğundan şüphe etseler de, Gerçek şu ki bu isim bizler için adeta efsanevi zamanları ve Cid Campeador'unki gibi isimleri çağrıştırıyor.

Yeniden Fetih, İber Yarımadası'ndaki Arap genişlemesinin sona ermesi ile 1492'de Granada Krallığı'nın düşüşü arasındaki dönem olarak bilinir.

Başlangıç ​​tarihi tartışmalıdır, çünkü bazıları için 732'deki Poitiers Muharebesi'nden sonra belirlenebilir. Charles Martel'in imtiyazları, Franco Krallığı'nın Müslüman işgalini ya da 718'de Asturias.

Her halükarda, İber Yarımadası'nın ani Müslüman fethinden kısa bir süre sonra Yeniden Fetih'in tarihsel döneminin başladığı açıktır.

İber Yarımadası, Hıristiyanlık için, İslam'a karşı açılan iki cepheden birinin, diğerinin ise, İslam'daki ilerlemenin sınırlandırılması olduğunu varsayar. Bizans imparatorluğu.

Yeniden Fetih ile ilgili sorun, onu gerçekleştiren krallıkların, her ne kadar bu krallığın varisleri olarak konumlarını meşrulaştırmaya çalışsalar da, fethedilen Vizigot krallığı olmamasıdır.

sosyal gerçekliksiyaset Vizigotların bir dönem boyunca yönetici elit olduğu Vizigot krallığının nüfus çoğunlukla hala varisi gelenekkültürel Roma, fethedenlerin fethedilmesine yol açan bir muameleye tabi tutulmuştur.

Bu olurdu sebep yerel nüfus, daha az güce tabi olmaları karşılığında İslam'ın fethini kolaylaştıracaktı. Vizigotlarınkinden daha zalim ve zamanla kültürel simbiyoz, kırsal kesimde birleşik bir topluma yol açacaktı. İslami.

Bu göz önüne alındığında, yeniden fetihten ziyade fetihten bahsetmek daha yasal olmaz mı? Tarihbilim geleneksel olarak yeniden fetih yapmayı tercih etse de, daha modern zamanlarda kavram gözden geçiriliyor ve birçok yazar fetih hakkında konuşmaya kararlı.

Hilafet güçlü olduğu sürece, Hıristiyan krallıkları, birleşik Müslüman krallığa karşı çok az saldırı eylemi ile savunmada ve hayatta kaldılar.

Hilafetin çok sayıda taifa krallığına, küçük varlıklara bölünmesiydi, bunlar bir araya geldiğinde, tüm güce sahip değildi. Bir zamanlar Hıristiyan krallıklarının saldırıya geçmesine ve yeniden fethetmeye başlamasına neden olan Hilafet vardı. arazi.

Başından beri dini bir mücadele mi, yoksa fetih sürecinde daha sonraya kadar daha fazla önem kazanmayan ikincil bir faktör mü olduğu da tartışılmıştır.

Gerçek şu ki, sınırın her iki tarafındaki krallıklar arasında İslam'ı İslam'dan ayıran birçok ittifak vardı. İber Yarımadası'nda Hıristiyanlık, bazen Hıristiyanlar ve Müslümanlar diğer Hıristiyanlara veya diğer Hıristiyanlara saldırmak için Müslümanlar. Politikanın (ve diğer çıkarların) garip yatak arkadaşları toplamaya yol açtığı zaten söylendi ...

Hıristiyanların istilaya "direnişi" ve ardından gelen yeniden fetih süreci iki farklı ortamda başladı: Kantabria sahili ve Pireneler.

İlkinde, dar bir şerit şeridini koruyabilecek olan Vizigotlar başroldedir. bölge Kuzeyde "özgür" (kelimenin hak ettiği daha önce görülen düşüncelerle) ve ikinci durumda kuzeyden itecek, Pireneleri geçecek ve Pireneleri geçecek olan Franklar olacak. krallığının işgalini önlemek için kontrol bölgeleri kurmak (daha sonra Aragon veya ilçeler gibi çeşitli krallıklara yol açacak olan ünlü İspanyol Markası vakası) Katalanca).

Kantabria bölgesinde, daha spesifik olarak, daha sonra Asturias krallığı olacak olan yerde, Vizigot asilzadesi Don Pelayo, 722'de bazı alimler tarafından dönüm noktası ve bu nedenle İslam için başlangıç ​​noktası olarak gösterilen Covadonga Savaşı'nda zafer kazanan Müslümanlar. Yeniden fethedin.

Asturias krallığından ve zamanla, gelecekteki yarımada krallıkları olarak adlandırılanlar oluşacaktı: Hristiyan ilerlemesi olarak gelişecek olan Castilla, León veya Portekiz, bazılarının doğru genişlemesine izin verdi. Güney.

Hıristiyan "direnişinin" başlangıcı ile İslam topraklarındaki ilk önemli ilerlemeler arasında iki yüzyıldan biraz daha uzun bir süre arabuluculuk yapıyor.

Yeniden Fetih sürekli bir süreç değildi, Barış ve diğerleri, genellikle özel orduların, bazı paralı askerlerin ve yerel halkın katıldığı sınır çatışmaları.

Bu bağlamda, Las Navas de Tolosa Muharebesi gibi istisnalar, büyük birlik birlikleri arasındaki çatışmalar olarak konumlanmıştır.

Kademeli yeniden fetih sürecine paralel olarak, İslam hakimiyetleri parçalanıp küçülürken, Hıristiyan krallıkları sağlamlaştırılır.

Bu aynı zamanda şunları da içerir: bina yeni siyasi-sosyal yapılar ve bunların temelleri.

14. yüzyılın ortalarına doğru, yarımadada Portekiz krallıkları, Castilla y León, Navarra ve Taç bulunur. Catalano-Aragonesa (dört bağımsız devletten oluşan ancak aynı yönetici hanedan ve ortak çıkarlar).

Bunlara güneyde, yarımadadaki son Müslüman kalesi olan Granada Krallığı karşı çıktı.

Granada Krallığı'nın nihai bitişi, 1492'de Kastilya'nın kollarıyla, ancak ancak Katalan-Aragon Tacı ile hanedan birliğini sağladıktan sonra gelecekti.

Daha modern zamanlarda hem sözde Müslüman İspanya hem de Yeniden Fetih idealize edilmiştir.

Birincisi, toplumun daha ilerici kesimleri için, dini, siyasi ve kültürel hoşgörünün bir cenneti olarak (krallıklardan daha fazla olduğu doğrudur). Hıristiyanlar, ancak modern, açık ve hoşgörülü bir toplumla karşılaştırılamaz), Reconquest sektörler tarafından yükseltildi. Bu süreçte, sonunda İspanya olacak olan birliğin başlangıcını gören İspanyol milliyetçileri, İspanya krallığının görevine diğerlerinin üzerinde değer veriyorlar. Kastilya ve Leon.

Fotoğraf: Fotolia - Antonio Infante Pere

İber Yarımadası'nın Yeniden Fethi Konuları