Стаття про жорстоке поводження з тваринами

Стаття про жорстоке поводження з тваринами

Аморальність споживання і знущання над тваринами

Махатма Ганді стверджував, що «про велич нації та її моральний прогрес можна судити по тому, як вона ставиться до тварин», Маючи на увазі те, як ми ставимося до інших видів це відображення ступеня культурної витонченості наших суспільств. І хоча в принципі з індійським лідером легко домовитися, коли це не так просто передбачає радикальну зміну наших звичок способу життя, таких як харчування, розваги або споживання.

The промисловості Модерністи вміли приховувати від нас спосіб, яким вони виготовляють свою продукцію: з чим їх виготовляють, яким способом, як їх випробовують. І ми, споживачів Завзяті, ми граємо в одну і ту ж гру, оскільки в глибині душі ми вважаємо за краще не знати.

Ми закриваємо очі на харчову промисловість, тварин якої вирощують у жорстоких і антисанітарних умовах, а потім кишать антибіотики боротися з інфекціями, які породжує їхня власна модель життя. Ми закриваємо очі перед лабораторіями для тестування макіяжу, де тварини змушені терпіти продукт за продуктом, щоб ви або Я можу використовувати шампунь з ополіскуванням, не ризикуючи отримати алергічну реакцію, оскільки у нас вони вже були у сотні тварин. місце.

Ми закриваємо очі, тому що в глибині душі нам байдуже, або тому що ми відчуваємо, що нема чого робити, що ця невблаганна індустрія – це те саме, що дає нам працювати, відвозить нас готового курчати до супермаркету або дає нам повірити, що ми маємо таку ж зачіску, як та кінозірка, яка робить шампунь реклама.

Що це говорить про нас, кажучи Ганді? Що це говорить про нашу мораль, нашу співпереживання, наше бачення життя за межами нашого виду?

Наші жертви тварин

Я не пропоную ні повернення до печер, ні найсуворішого вегетаріанства, ні життєвого ворога гігієни та митниця того часу. Ті аргументи з яким будь-яка спроба подумати в моральних термінах того, що є явно жахливою реальністю, часто висміюється: ми ставимося до тварин як до товару.

І це те, що пару століть тому ми майже не робили з людьми: ми зводимо їх до рабства. Тільки у випадку з тваринами набагато гірше: ми штовхаємо їх від народження до вади, до місця неповноцінності та страждання, тому що вони навіть не мають голосу, щоб висловити нам у термінах, які ми хочемо зрозуміти, що їхнє страждання тотожне наш. Раб принаймні мав слово, яким він міг би прокляти господаря і присягнути помститися йому. Наші жертви тварин навіть не відчувають втіхи гніву.

Яким ми, люди, повинні харчуватися рослини і тварини, це реальність, яка для деяких неминуча. Крім того, практика, яка не винайшла сучасність, але супроводжує нас відтоді, як ми виникли на планеті, і якою ми навіть ділимося з самими тваринами. Ми не можемо водночас вважати себе вищими, зайняти місце командування на планеті і ставитися до них так, щоб не залишати навіть найганебніших представників нашого виду.

Якщо вони існують права людини, якщо ми дійсно вважаємо їх основою морального існування перед нашими ближніми, то чому ж ми не зробили того ж з універсальними правами тварин, переважна більшість з яких страждає, як ми, відчуває себе і вмирає, як нас?

Це те, на що сучасний світ не має відповіді.

Посилання:

• «Журналістика думок» в Вікіпедія.
• «Жорстоке поводження з тваринами» в Вікіпедія.
• «Загальна декларація прав тварин» в Affinity Foundation.
• «Жорстоке поводження з тваринами» в Telesur.

Що таке думка?

А думка це свого роду публіцистичний текст в якому автор виставляє читачеві свою особисту позицію щодо конкретної теми. По суті, йдеться про аргументовані тексти, які використовують інформацію для просування точки зору, тобто для того, щоб переконати читача прийняти їхню точку зору. З цієї причини вони, як правило, підписані та мають особистий характер (за винятком редакційних статей у пресі, в яких відображає інституційну позицію газети), оскільки читач може погодитися або не погодитися з тим, що в них викладено. в ньому йдеться.

Дотримуйтесь з: