10 прикладів текстових карток

довідка. Андерсон, П. (1996). Кінці історії. Анаграма. Барселона, с. 88.
Матерія. Аналіз філософської творчості Фукуями та її рефлексії на інших постмодерністських теоретиків і мислителів.

Сформульована в 1960 році теза Ґелена випередила постмодернізм двадцятьма роками пізніше (це, мабуть, був його перший різкий проблиск). Але якщо й існує єдине джерело для характерного тону кінця історії, який відзначали б (переважно) французькі теоретики постмодерну, то його можна знайти в Кожеві. Інтелектуальне покоління Бодрійяра чи Ліотара ніколи не відчувало такої початкової симпатії до радянського режиму, як Кожев.

довідка. Абрахам, Т. (1999). філософські життя. Евдеба. Буенос-Айрес, с. 199.
Матерія. Аналіз життя деяких найвідоміших філософів в історії та того, як вони стали персонажами свого часу та через свою спадщину.

«Коротко кажучи: філософське життя — це підготовка до смерті, ступаючи шляхом істини через діалог. (Правда і смерть надто близько, тільки вони остаточні. Філософія тимчасова, вона проста

транзит). Але — ми всі знаємо — помирає лише Сократ; і не тільки вмирає в історії, але помер ефективно. Цей незаперечний факт, який є самою можливістю міфу, присутній у діалогах таким чином, що кожен з них можна розглядати як етапи подорожі».

довідка. Кіссінджер, Х. (1995). дипломатія. фонд економічної культури. Мехіко, с. 377.
Матерія. Генрі Кіссінджер і його бачення дипломатії на момент вступу США у Другу світову війну.

«Вступ Сполучених Штатів у війну був кульмінацією надзвичайної дипломатичної ініціативи великого та сміливого лідера. Менш ніж за три роки Рузвельт ввів свій традиційно ізоляціоністський народ у глобальну війну. Ще в травні 1940 року 64% американців вважали збереження миру важливішим, ніж перемога над нацистами.

довідка.Шопенхаур, А. (2004). Історія філософії. квадрат. Буенос-Айрес, с. 15.
Матерія.Зв'язок музики і математики.

«Що метафізику музики, як я виклав у своїй основній праці, можна розглядати як додаток до піфагорійської філософії чисел, Я коротко вказав це там і викладу дещо ширше тут, тому, природно, я припускаю, що читач буде знати про цитовані уривки. Відповідно до цього, мелодія виражає всі порухи волі, як вони виявляються в людському сумлінні».

довідка. Сузукі, Д. (1999). Царство дзен. Кайрос. Барселона, с. 67.
Матерія. Основи та аналіз духовної структури, запропонованої дзен-буддизмом.

«Є два підходи до розуміння дзен-буддизму: один — аналітичний, а інший — синтетичний. Першого наслідували ранні буддисти; другий розвинувся пізніше. Під аналітичним методом я маю на увазі спосіб, у який ранні буддисти аналізували концепцію Атмана. Вони почали з непостійності речей, з того, як усе підвладне становленню і ніколи не залишається незмінним.

довідка. Карбахоса, М. (2010). Еліс Манро. Сфера оповідання. Дзеркало. Журнал літературознавства. Мадридський університет Комплутенсе, 46.
Матерія. Структурна побудова розповіді та управління дієвістю та короткими реченнями

«Ще одна риса бігу на довгі дистанції Еліс Манро — це її особиста дистанція. Як через видимість безперервності розповіді, так і через структурну процедуру зіставлення різні моменти (хронологічні інтервали іноді дуже широкі), вдається охопити великий простір погода».
URL-адреси. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

довідка. Ламат, П. (1971). Соціальні зміни. Еді. Мадрид, с. 92-93.
Матерія. Критика теорії капіталу Маркса.

«Ризики венчурного капіталу були значно зменшені, оскільки їх здебільшого можна застрахувати від операційних витрат. Колегіальний орган, який представляє фрагментований і анонімний капітал, також зазвичай не відповідає своєму складу, а радше висхідній і фінансові ресурси певних акціонерів зберігають у багатьох випадках законне управління компанією в міноритарних частках капіталу Соціальний».

довідка. Мартін, Р. с. (2008). Міфи і Юнг. Амальтея. журнал міфокритики, 87. Мадрид, с. 14.
Матерія. Використання міфів та їх вплив на людей згідно з психоаналітичною концепцією Юнга

«Юнг доповнює це пояснення вавилонським міфом про створення світу через жертвоприношення первісна мати Тіамат, дракон, символ первісного хаосу, чий труп служив для формування неба та земля. Очевидно, що в окремому випадку міс Міллер космогонія не фізична, а психологічна. «Світ виникає, коли людина відкриває його»; тобто світ створюється, коли людина створює себе. «І він відкриває це, продовжує Юнг, коли він відмовляється від причетності до первісної матері, тобто коли він жертвує початковим несвідомим станом» (1982: 414)».

довідка. Байет, Дж. (1983). латинська література. Аріель. Барселона, с. 63.
Матерія. Роздуми про побудову характерів у творі Плавта.

«Незважаючи на плутанину дії, пов’язану з багатьма елементами, психологією, описом реакцій, цей театр справляє враження єдності й навіть точності. Це тому, що Плавт володіє надзвичайно драматичним темпераментом. Він бачить своїх героїв у русі, він рухається разом з ними, так би мовити, і приваблює глядачів слідувати за ним, не зупиняючись, від винаходу до винаходу».