Важливість Божественного права

В історії в політики Були створені та розроблені різні способи, кожен з яких дуже особливий, щоб узаконити владу та гегемонію певних соціальних акторів над іншими. Одна з цих форм була пов’язана з дуже раннього періоду людської історії (і до сьогодення) з політикою релігія, таким чином дозволяючи з’явитися цікавій концепції, яка водночас є центральною для розуміння: божественне право.

Пояснення ідеї, яка пов’язує релігію з політикою

З самого початку історії людських суспільств і політика, і релігія займали важливе місце. вправи влади дуже чітко. Ті, хто керував політикою чи релігією, завжди відповідали за здійснення влади, за командування та віддачу наказів, за встановлення зразків поведінки та цінностей. Коли політика була безпосередньо пов’язана з релігією, ця влада стала гегемонією певних соціальних секторів над іншими в абсолютний спосіб і без жодних сумнівів.

Сьогодні західні суспільства звикли принаймні розділяти обидві сфери у публічній сфері та уряди, які все ще підтримують цей союз, часто вважаються відсталими, примітивними та небезпечний. Однак цікаво було б зазначити, що донедавна в нашій історії існував також той самий феномен, який у певний момент знав, як окупувати та характеризувати всі країни Європи.

Божественне право в європейських монархіях до Французької революції

У той історичний період, який фахівці стали називати Старим режимом і який мав особливу силу в 16 і 18 століттях в Європі, один з основних характеристики Саме наявність і консолідація значної кількості спадкових монархій легітимізувала їхню владу та гегемонію над дисидентами на основі концепції божественного права.

Те, що ми тут називаємо божественним правом, розумілося як законність, яку релігія надала владі. Ці абсолютні та дуже могутні монархії базували свою владу на легітимізації зв’язку, який король нібито підтримував із богом. Одним із найбільш показових випадків був Людовик XIV у Франції, який називав себе «Королем-Сонцем».

Критика Французької революції до такого типу легітимізації влади

Коли ми наближаємося до кінця вісімнадцятого століття, одна з найбільш прямих і глибоких критик мислителів час, який вони зробили з правлячими монархіями в Європі, полягав саме в використанні цього поняття успадкування та приналежність божественний царів Вони розуміли, що це відсталий і примітивний спосіб виправдання концентрації влади, і вони наполягали на перевазі розуму та у виробленні політичних форм, які дозволили б тим, хто опинився при владі, знайти методи контролю зрештою.

Зображення: Fotolia. сатори – крисфотолюкс