Ритуал протесту в міських маршах

«Далеко від актуального образу цілком неритуальної та секуляризованої сучасності, антропологія т.зв. «Складні суспільства», не перестаючи документувати значення ритуального виміру в конституції соціального життя наші дні.
Що стосується маршів, є кілька груп, які вирішили зробити єдиний голос, щоб його почули, і показали, що вони є і у що вони вірять без імпортувати інші групи, тобто суспільство розділене різними обставинами, такими як соціальні верстви та різні ідеології. Можливо, це пов’язано з бажанням належати до чогось або до якоїсь групи, з якою вони ототожнюються.

І шестерні - це не просто прокат та переривання руху, це, скоріше, як сказано в книзі, введення сцена, в якій необхідна попередня підготовка всіляко, щоб повідомлення дійшло до кінця вибраний.

Марш включає безліч засобів виразності та спілкування, тобто кожен з них має певний спосіб маршу, маршрут, який продовжуйте, місце, куди вони повинні йти, це місце важливо, оскільки є місця, які вже є певними точками зустрічей, такими як Плінтус. Кожен марш має різні гасла, що характеризують їх, і різні предмети, такі як банери, а в деяких випадках костюми чи ляльки, що символізують певних лідерів. Багато людей, завдяки засобам масової інформації загалом, телебаченню, думають, що ці зустрічі проводяться на основі групи натовпів, яка лише створює проблеми в місті. Але люди, які беруть участь у цьому, думають інакше, це люди, які шукають визначення та легітимності, для них це форма висловлювання, вони роблять свої тіла текстом для визначення і розшифруйте, ось чому вони виконуються не тільки групою людей, і існує не тільки один тип, це марш, парад, мітинг та паломництво, кожен з них інший. І завдяки безлічі груп, причин все більше і більше людей збирається. Наприклад, щороку в кінці червня проходить марш спільнот геїв, який не прагне підняти галас і не зупиняти дорожній рух, тобто не хоче сказати, вони прагнуть закінчити той знак, який ставить на них суспільство, вони шукають свободи, і, як я вже згадував, вони зустрічаються в символічній для них точці, наприклад, на пам'ятнику Хуаресу, це місце через вислів "Повага до прав інших - це мир", це означає, що ці засоби демонстрації мають свою причину і раніше розроблені думав. І в цьому конкретному випадку вони не лише прагнуть сказати, що повинна бути свобода і бути присутніми, ні, це також є однією групою чи громадою, оскільки цей марш проводиться Я опиняюся на тротуарах і вулицях, оскільки той, хто йде на вулиці, каже, що вони "вийшли з шафи", тому цікаво вивчити, що стоїть за цими міськими маршами. Оскільки кожна з них має певні цілі, і члени, більшість усвідомлює, чого вони хочуть досягти.