Концепція у визначенні ABC

Цей термін слід розуміти в контексті міфології народу інків. Для цього доколумбового народу Земля мала божественний характер. Таким чином, Мати-Земля була богинею, і для позначення її вони використовували термін Пачамама. Ця божественність була матріархом усіх живих істот і захисником природи. З іншого боку, вона була дружиною Пачакамака або богом тремтіння, і обидва вони були богами, які керували світом.

Пачамама - це слово кечуа, яке складається з двох слів: Пача, що еквівалентно світові, і Мама, що означає богиня.

Роль Пачамами в міфології інків

Люди інків шанували цю богиню, бо розуміли, що Земля - ​​це джерело життя і багатства. Таким чином, Пачамама або мати-земля була матір’ю всіх живих істот як у матеріальному сенсі, так і в своєму розмірність духовний, оскільки інки вважали, що кожен елемент природи має свій дух.

Як і будь-яка інша мати, Пачамама захищає своїх дітей і забезпечує їх їжа Y Шановний. Однак вона також може бути нещадною і жорсткою матір’ю для своїх дітей і відправляти їм за посуху чи стихійні лиха як покарання.

Інки мали знання про землеробство дуже просунуті, тому що вони знали, коли обробляти, вони знали техніку зрошення, щоб досягти більшого виробництво у своїх посівах та скористалися схилами для своїх посівів. І за активність сільськогосподарські назовні проводились плідні ритуали на честь Пачамами, особливо пропозиції отримати хороший урожай. Отже, сільське господарство інків мало високорозвинену технологічну складову і одночасно духовно-міфічний вимір.

Пачамама мала дуже важливу роль богині, але існували божества з іншими не менш важливими функціями (мама Сара була божеством кукурудза і кока, Мама Коча була матір'ю моря, а Апо - богом гір інків).

У сучасній андській культурі

Історії про Пачамаму не зникли разом з Росією цивілізація інків. Насправді в популярних легендах андського світу фігура цього божества дуже присутня, особливо серед селян. Таким чином, перший день серпня відзначається днем ​​Пачамами.

Під час цього святкування глиняний горщик з приготованою їжею закопують у місці біля будинку і Андські селяни накладають шнури чорно-білої нитки на щиколотки, зап'ястя, шию та с це символ вони уникають можливого покарання Пачамами.

Фотографії: Fotolia - cicloco / nnerto