Визначення Конституції семиріччя

Людина може аналізувати з біологічної, філософської, духовної чи психологічної точок зору. Ці та інші дисципліни стосуються людини з певного виміру. Однак існують деякі підходи, які намагаються пояснити людську природу з глобальна перспектива. Одним з таких підходів є Конституція Семиріччя, бачення, запропоноване російським філософом Геленою Блавацькою, однією із засновниць сучасної теософії.

Загальний підхід

Людина - це щось більше, ніж особистість плоті та крові, оскільки вона духовно та енергетично інтегрована із Всесвітом. У цьому сенсі, тілесний це лише частина нашого індивідуального існування.

існувати креслення різні, що взаємодіють між собою (що ми є матеріально, наша енергетична частина, людський дух і наш зв’язок із Всесвітом). Це бачення стану людини є фундаментальною віссю теософії і, більш конкретно, теорії, відомої як семирічна конституція.

Семирічна конституція людини є синтезом декількох традицій: індуїзм, езотерика, платонізм, християнство та психологія західний.

Сім принципів, якими керується людське існування

- Перший вимір - це Стула Саріра або фізичне тіло, в якому регулюються наші найелементальніші життєві функції.

- На вищій стадії тіло знаходиться у вищій матеріальній реальності, відомій як Лінга Саріра, яку також називають астральною речовиною. На думку теософів, цей вимір людини є тим, що дає змогу пояснити такі явища, як ясновидіння чи гіпноз. Лінга Саріра стає нашим копією як особистості (для ясновидця це щось видиме, але невидиме для тих, кому не вистачає цієї сили).

- Усе існуюче, включаючи нас, занурене у вищий організм, також відомий як Джива. Таким чином, кожна істота цього світу (a мінеральна, рослина або зірка) є частиною цілого.

- Четвертий принцип стосується ками або бажань. Іншими словами, сукупність відчуттів, емоції і спонукання складають нашу людську природу. Цей принцип регулює щоденне життя найбільш прямим і очевидним чином.

- П'ятий принцип або Манас відноситься до думав людини. Це вимір, який складає нас як мислячих особистостей. Відповідно до семирічної конституції, мисляче Я, яким ми є, втілилося у конкретне тіло, і, отже, теософія вірить у реінкарнацію людини.

- Як доповнення до Манаса є шостий принцип - Атма Буддхі або духовна душа. Таким чином, ми маємо інтелектуальне Я і духовне Я. Перший мислить з людського розуму, але залежить від другого, який є універсальним принципом.

- Нарешті, Атман або реальне Я виражає людську природу в чистому стані, оскільки це максимальний розвиток Росії совість.

Фотографії: Fotolia - rms164 / ssstocker