Beispiel einer Erzählung

Die Erzählung enthüllt menschliche Ereignisse außerhalb der Privatsphäre des Autors, obwohl er auch darin erscheinen kann. Die Beschreibung unterscheidet sich von der Erzählung; die erste besteht auf dem äußerlichen Aspekt der Tatsachen, der vernünftig wahrgenommen wird; der zweite nimmt die Fakten auf und vertieft sich in die Charaktere, in ihre moralische Intimität.
Die Erzählung kann als erweiterte Beschreibung betrachtet werden. In der Beschreibung kann der Mensch fehlen; in der Erzählung, nein. Wenn ich schreibe, dass das Haus meines Freundes von einem Garten umgeben ist und dass sich hinten ein pilzförmiger Brunnen befindet, beschreibe ich; aber ich erzähle, wenn ich die Beschreibung des Hauses gebe und das Leben seiner Bewohner erzähle.
Für die antike Rhetorik war "die Erzählung einer der Teile, in die der Diskurs zerlegt wurde, genau der, in dem die Sache durch die Erzählung der Tatsachen geklärt wurde."
Einen Brief zu schreiben ist eine Aufgabe, die ohne Schwierigkeiten erlernt werden kann; aber „das Talent des Erzählens“, sagt Martín Alonso, „ist der Einsatz, die Ausbildung und die Kultur des Einzelnen. Es reicht nicht aus, ein attraktives Fach zu haben; es ist notwendig, es mit Interesse vorzulegen. Manche Menschen sind außergewöhnliche Geschichtenerzähler im Gespräch; aber sie bekommen einen Stift und sie sind beunruhigt: es fehlt ihnen an Inspiration und sie können nicht schreiben, während sie sprechen."

Das Erzählen ist eine lebenswichtige Kunst, die in der menschlichen Essenz implizit ist: Wir alle waren in unterschiedlichem Maße mehr als einmal Geschichtenerzähler. Beim Plaudern mit Freunden mangelt es nicht an würzigem "Klatsch", der mit einer gewissen "sadistischen Freude" verbunden und angehört wird; Wir freuen uns darauf, von unserer Reise zurückzukehren, um die interessanten Erfahrungen, die wir gesammelt haben, mit Verwandten und Freunden zu teilen. Es gibt Frauen, die eifrig die Sequenzen des Films erzählen, die sie tief beeindruckt haben. Die Großmutter erzählt ihren Enkeln schöne Geschichten, und die alten Leute aus der Provinz würzen das Gespräch gerne mit leckeren Anekdoten aus ihrer Heimatstadt.
Diese alltäglichen Erzählungen sind spontan; einige sind fließend und schön; einer großen Anzahl von denen, die sie tun, fehlt die elementarste Unterweisung. Die Erzählung ist im Wesentlichen angeboren. Es gibt vieles, was man damit nicht lernen kann und vieles, was man lernen kann. Die großen Erzählungen lassen die Typisierung in vorschreibenden Schemata nicht zu; alle großen Geschichtenerzähler unterscheiden sich voneinander. Sie legen Regeln fest, die nur sie anwenden.
Die Erzählung muss – mehr als bei anderen literarischen Genres – einfach, originell und aufrichtig sein; seine Nachahmung ist eine Kopie ohne Frische, ohne Eigenleben. Es wird uns jedoch schwerfallen, gute Geschichtenerzähler zu werden, wenn wir nicht zunächst die Großen imitieren und erkennen, dass dieses Verfahren so ist this provisorisch, es ist eine Stütze oder Krücke, um laufen zu lernen, und später, wenn die Geschichte es vorschreibt, springen und rennen wir alleine auf dem breiten Weg der Literatur.
Damit die Theorie praktisch anwendbar ist, schreibe ich zwei Erzählschnipsel auf. In Death and Other Surprises von Mario Benedetti finde ich eine, die die Persönlichkeit eines Individuums durchdringt.
DAS ANDERE ICH
"Er war ein ganz normaler Junge: Seine Hose bildete Knieschützer, er las Comics, er machte Geräusche beim Essen, er steckte sich die Finger in die Nase, er schnarchte beim Nickerchen, sein Name war Armando. In allem aktuell, außer in einem: Ich hatte ein anderes Ich.
Das andere Ich benutzte eine gewisse Poesie in seinen Augen, er verliebte sich in Schauspielerinnen, er log vorsichtig, er wurde abends emotional. Der Junge war sehr besorgt um sein anderes Ich und er fühlte sich unwohl vor seinen Freunden. Andererseits war das andere Ich melancholisch und Armando konnte deshalb nicht so vulgär sein, wie er wollte.
Eines Nachmittags kam Armando müde von der Arbeit nach Hause, zog seine Schuhe aus, wackelte langsam mit den Zehen und schaltete das Radio ein. Mozart war im Radio, aber der Junge ist eingeschlafen. Als er aufwachte, weinte mein anderer untröstlich. Zuerst wusste der Junge nicht, was er tun sollte, aber dann erholte er sich und beleidigte das andere Ich gewissenhaft. Er sagte nichts, aber am nächsten Morgen hatte er Selbstmord begangen.
Zuerst war der Tod des anderen Ichs ein schwerer Schlag für den armen Armando, aber er dachte sofort, dass es jetzt völlig vulgär sein könnte. Dieser Gedanke beruhigte ihn.
Er war erst seit fünf Tagen in Trauer, als er hinausging, um seine neue und völlige Vulgarität zu zeigen. Von weitem sah er seine Freunde näher kommen. Das erfüllte ihn mit Freude und er brach sofort in Gelächter aus. Als sie jedoch an ihm vorbeigingen, bemerkten sie seine Anwesenheit nicht. Zu allem Überfluss konnte der Junge sie kommentieren hören: „Armer Armando. Und daran zu denken, dass er so stark, so gesund wirkte."
Dem Jungen blieb nichts anderes übrig, als mit dem Lachen aufzuhören, und gleichzeitig verspürte er auf Höhe seines Brustbeins ein Erstickungsgefühl, das einer Sehnsucht nachempfunden war. Aber wahre Melancholie konnte er nicht empfinden, denn die ganze Melancholie war von dem anderen Ich genommen worden.“ {Vgl. Ergänzende Bibliographie, N? 7)
Die in El Diosero enthaltene Geschichte "Los novios" von Francisco Rojas González präsentiert uns die klassische Schüchternheit zweier Liebender, die sich treffen:
"Er stammte aus Bachajón, er stammte aus einer Töpferfamilie; ihre Hände hatten, seit sie kleine Mädchen waren, gelernt, die Form zu runden, den Ton so zart zu handhaben, dass er beim Formen eher wie streichelnd wirkte. Er war ein Einzelkind, aber eine gewisse Ruhelosigkeit aus der Seele trennte ihn Tag für Tag von seinen Eltern, von einem süßen Schwindel mitgerissen... Lange Zeit hatte ihn das Rauschen des Baches entzückt, und sein Herz hatte ein ungewöhnliches Herzklopfen; auch der Honigbienenduft des Weihnachtssterns hatte ihn in seinen Bann gezogen und die Seufzer kuschelten sich ein. Seine Brust sprudelte stumm hervor, verborgen, als Unbehagen aufkommt, wenn eine schwere Straftat begangen wurde... Manchmal legte sich eine traurige kleine Melodie auf seine Lippen, die er leise summte, als ob er selbstsüchtig eine scharfe Köstlichkeit genoss, aber sehr befriedigend. "Dieser Vogel will Thunfisch" - kommentierte sein Vater eines Tages, als ihn das Summen überraschte.
Der Knabe sang voller Scham nicht mehr; aber der Vater – Juan Lucas, ein Tzeltal-Indianer aus Bachajón – hatte das Geheimnis seines Sohnes übernommen.
Sie stammte auch aus Bachajón; klein, rund und glatt. Tag für Tag, wenn ich zum Bach ging, um das Wasser zu holen, kam ich am Tor von Juan Lucas vorbei.. Da sitzt ein junger Mann vor einem rohen Tontopf, einem runden Krug und einem Krug, dem diese geschickten und unermüdlichen Hände nie ein Ende machten ...
Weiß Gott wie, eines Morgens trafen zwei Blicke aufeinander. Nach diesem Stopp gab es weder Funken noch Flammen noch Feuer, was die Flügel des Rotkehlchens, das sich zwischen den Ästen des Bauern schmiegte, die auf dem Grundstück wuchsen, kaum zum Flattern bringen konnte.
Doch seitdem verkürzte sie ihre Schritte vor dem Töpferhaus und riskierte mit ihrem Haken einen Blick der dringenden Scheu.
Er seinerseits unterbrach seine Arbeit für einen Moment, hob die Augen und umarmte mit ihnen die Silhouette, die dem Pfad nachging, bis er sich im Laub / qjie verlor, der an den Fluss grenzt ...“ (Vgl. Ergänzende Bibliographie, N? 48)