Έννοια στον ορισμό ABC

Όπως πολλές άλλες έννοιες, αυτή του εξωτισμού αποκτά το πραγματικό της νόημα αν το συγκρίνουμε με το ανώνυμό του, τον εσωτερικό. Και οι δύο είναι γενικοί όροι που μπορούν να εφαρμοστούν σε ορισμένα φιλοσοφικά ή θρησκευτικά δόγματα της αρχαιότητας.

Εξωτισμός εναντίον εσωτερικού

Στις φιλοσοφικές σχολές της Αρχαίας Ελλάδας υπήρχε σαφής διάκριση μεταξύ δύο τύπων γνώσεων: μερικοί για μυημένους και άλλοι για πνευματική και πνευματική ελίτ. Έτσι, τα έργα του Αριστοτέλη χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: τον εσωτερικό και τον εξωτικό. Το πρώτο προοριζόταν για τους μαθητές του στο Λύκειο και σε αυτούς ήταν δυνατόν να γνωρίζουμε σε βάθος ένα συγκεκριμένο θέμα, όπως λογική, ηθική ή μεταφυσική Αριστοτέλης. Όσον αφορά τα εξωτικά έργα, πρέπει να σημειωθεί ότι κανένα από αυτά δεν διατηρείται, αλλά μέσω ορισμένων αναφορών είναι γνωστό ότι απευθύνονταν στο μη εξειδικευμένο κοινό.

Αυτή η αρχική διάκριση μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτισμού έχει χρησιμεύσει ως αναφορά για ορισμένες θρησκείες ή φιλοσοφικές σχολές του αρχαίου κόσμου. Υπό αυτήν την έννοια, αξίζει να θυμόμαστε ότι για τον Πλάτωνα, τον δάσκαλο του Αριστοτέλη, σώζονται εξωτικά έργα, δηλαδή αυτά που απευθύνονταν στο ευρύ κοινό.

Ο εξωτισμός δεν είναι μια συγκεκριμένη γνώση αλλά αναφέρεται σε ένα χαμηλότερο επίπεδο γνώσης από τον εσωτερικό.

Με αυτόν τον τρόπο, ένας μυημένος σε ένα δόγμα βρίσκεται στον εξωτικό επίπεδο, ενώ κάποιος που το γνωρίζει σε βάθος σχολείο Το φιλοσοφικό είναι στο εσωτερικό επίπεδο.

Σε ορισμένες θρησκείες, ειδικά στο Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό, γίνεται ακόμα σαφής διάκριση μεταξύ των δύο εννοιών για να οριοθετηθεί το επίπεδο του βάθους της γνώσης. Οι αλχημιστές του Μεσαίωνας διαίρεσαν επίσης τις γνώσεις τους σε δύο σχεδιαγράμματα: τα γραπτά αυτού πειθαρχία ήταν μέρος του εξωτισμού και ερμηνεία βαθιά ανήκε στο βασίλειο του εσωτερικού.

Από τον 19ο αιώνα και μετά, η κλασική διάκριση μεταξύ των δύο εννοιών εξαφανίστηκε.

Με τη διάδοση της γνώσης στα σχολεία και στο πανεπιστημιακό επίπεδο, τον κόσμο ακαδημαϊκός Ο 19ος αιώνας εγκαταλείπει την παραδοσιακή διάκριση μεταξύ εξωτισμού και εσωτερικού. Με αυτόν τον τρόπο, όλη η πειθαρχία είναι εξωτική, αφού απευθύνεται σε όποιον θέλει να το μάθει.

Η έννοια του εσωτερικού απέκτησε ένα νέο νόημα και άρχισε να χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ένα σύνολο μη επιστημονικών κλάδων που έχουν διάσταση πνευματικό και μυστηριώδες, όπως ο ταντισμός, η θεοσοφία, η αστρολογία ή ο αποκρυφισμός. Οι κλάδοι που αποτελούν μέρος του εσωτερικού αποτελούν τις λεγόμενες αποκρυφικές επιστήμες.

Φωτογραφίες: Fotolia - Patrick / Starblue