Käsite määritelmässä ABC

Kaukaisimmasta alkuperästä lähtien kristinusko on esittänyt erilaisia ​​teologisia virtauksia. Yksi niistä on arianismi. Tämä nimi viittaa Ariukseen, pappiin ja askeettiin III vuosisadalla jKr. C, joka asui Aleksandriassa ja oli Antiokian Lucianin opetuslapsi, josta hän otti a opinnäytetyö hyvin erityinen Jeesuksen Kristuksen hahmosta: hänen luonteensa oli puoliksi inhimillinen, puoliksi jumalallinen.

Virta, joka kyseenalaisti virallisen kristillisen kirkon

Tämä Aleksandrian pappi kielsi kolminaisuuden dogman. Niinpä hän ymmärsi, että Jumalan poika on ymmärrettävä olemaan täysin Isän alainen. Samalla hän katsoi, että Jeesus Kristus oli adoptoitu Jumalan poika. Tällä tavoin Jeesusta Kristusta ei pidetty Jumalana ja hän oli yksinkertaisesti ihminen, jonka tehtävänä oli tehdä yhteistyötä Luojan kanssa. Tässä mielessä Poika ei tunne Isää eikä näin ollen voi paljastaa hänestä mitään.

Ariuksen opetukset olivat saamassa kannattajia kristittyjen seurakuntien jäsenten keskuudessa, etenkin pohjoisessa Afrikka, Iberian niemimaa ja Antioquian alueet.

vuonna Rooman imperiumi oppi Arianismi vahvistui aatelisten, sotilaallisen laitoksen ja poliittisen eliitin keskuudessa. Tämä tilanne aiheutti jakautumisen kristinuskossa, koska toisaalta oli olemassa virallinen roomalainen versio ja toisaalta Arian virta.

Nicean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jKr. C arianismia vastaan ​​oli anatema

Keisari Constantine seurasi huolestuneena puomi arianismista omilla aloillaan ja tätä varten syy ylisti Nicean neuvostoa. Siellä kristilliset piispat kokoontuivat keskustelemaan Ariuksen ja hänen seuraajiensa oppeista. Pää johtopäätös Neuvoston tehtävänä oli häpäistä niitä, jotka kyseenalaistivat kolminaisuuden dogman ja kieltivät Jeesuksen Kristuksen jumaluuden.

Arianismin anatema tai tuomitseminen merkitsi tämän virran karkottamista kirkon helmassa. Toisin sanoen hänen seuraajistaan ​​tuli harhaoppisia. Vaikka tämä harhaoppinen virta heikkeni ajan myötä, sen periaatteita ei ole lakannut ylläpitämästä. Tässä mielessä Jehovan todistajia pidetään heidän luonnollisina perillisinä.

Muut harhaoppiset virrat

Ensimmäisen ja kolmannen vuosisadan välillä kehittynyt gnostilaisuus ja sen seuraajat väittivät, että heillä oli korkeampaa tietoa kuin usko ( Keskiaika katarit, jotka tunnetaan myös nimellä Albigenses, noudattivat gnostilaisuuden oppeja).

Doketismi syntyi ensimmäisellä vuosisadalla, ja sen postulaatiossa Jeesuksen Kristuksen jumalallinen luonne kiistetään ja hänen ristiinnaulitsemisen tosiasia kyseenalaistetaan.

Manicheismi syntyi kolmannella vuosisadalla, ja seuraajiensa mukaan Jumala oli lähettänyt ihmiskunta profeetta Manille valaisemaan ihmisiä hyvästä ja pahasta.

Montanismi kehittyi 1100-luvulla eikä sen ollut tarkoitus poiketa kristinuskon virallisesta versiosta, mutta kyllä ​​korostamaan joitain profeetallisia näkökohtia (he ilmoittivat, että aikojen loppu tapahtuu pian sää).

Valokuva Fotolia: Jorisvo